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“文學(xué)的良心”略薩與中國(guó)的諾獎(jiǎng)之殤
www.fjnet.cn?2010-10-11 17:31? 侯金亮?來(lái)源:東南網(wǎng)    我來(lái)說(shuō)兩句

秘魯文壇巨擘略薩榮獲2010年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),引起世界矚目,有人評(píng)論道,他獲諾貝爾獎(jiǎng)并不令人意外,是實(shí)至名歸,當(dāng)之無(wú)愧,早在二十多年前,他就是諾獎(jiǎng)的熱門(mén)人選。這位才華橫溢,著作豐產(chǎn),在文壇光芒四射的大文豪,早已把西班牙文學(xué)批評(píng)獎(jiǎng)、塞萬(wàn)提斯獎(jiǎng)等西班牙語(yǔ)頂級(jí)文學(xué)大獎(jiǎng)一一收入囊中,對(duì)他來(lái)講,拿到諾獎(jiǎng)只不過(guò)是時(shí)間的問(wèn)題。

世界很大,耀眼的文學(xué)明星并不稀罕,但略薩的經(jīng)歷卻充滿無(wú)與倫比的傳奇。不到30歲,他就寫(xiě)成了代表作《城市與狗》和《綠房子》,一舉蜚聲國(guó)際文壇。從1952年寫(xiě)下第一個(gè)劇本至今,略薩已創(chuàng)作了30多部小說(shuō)、詩(shī)集和劇本,代表作有《城市與狗》、《綠房子》、《中國(guó)套盒》等。最重要的是,他的作品因?yàn)樗男≌f(shuō)敏感地批判和揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題:官僚腐敗現(xiàn)象、貧富差距懸殊、階級(jí)壓迫、種族歧視、軍警特務(wù)橫行、黨派競(jìng)爭(zhēng)等,他也被稱之為“文學(xué)的良心”。他批判現(xiàn)實(shí),就像在他的早期成名作《城市與狗》這部自傳體色彩的小說(shuō)中,主人公的形象也似乎成為他的精神寫(xiě)照:為人不卑不亢,在捍衛(wèi)尊嚴(yán)和個(gè)人合法權(quán)利方面,絕不妥協(xié)。甚至為此,他還參加過(guò)總統(tǒng)選舉,雖然敗北,其對(duì)于火熱的激情足以影響眾多人。

并不見(jiàn)得每個(gè)人都該像略薩這樣有著傳奇的經(jīng)歷與實(shí)踐。但略薩身上彌漫出來(lái)的人性的力量,責(zé)任的擔(dān)當(dāng),不屈的品格,讓人震撼,也值得汲取。有人說(shuō)略薩是真正的知識(shí)分子,他的作品與行為無(wú)不佐證其是一個(gè)有理想,有追求,有社會(huì)責(zé)任感的人。一個(gè)有人性力量的作家,才會(huì)有博大的胸懷,才會(huì)產(chǎn)出震撼人心的作品,才會(huì)攀上文學(xué)的高峰,才會(huì)擁有世界級(jí)的影響力。作家的眼界與胸懷,決定了其作品的高度與深度,也決定了其作品的生命力。而這一切的前提是,作家必須要有良心,要用于擔(dān)當(dāng)甚至承受,而不是去諂媚,去奉承,去卑躬屈膝,茍延殘喘。對(duì)于一個(gè)作家來(lái)講,人文關(guān)懷與人性溫暖是不可或缺,而敢于直面現(xiàn)實(shí),批判現(xiàn)實(shí),更能讓人性綻放出雄偉的力量。

中國(guó)社科院外文所所長(zhǎng)陳眾議說(shuō):“略薩獲獎(jiǎng),表彰了文學(xué)日漸失落的使命—文學(xué)要抗議,要控訴,要批判?!蓖瑫r(shí),他也指出,中國(guó)文學(xué)當(dāng)前所面臨的困境,略薩的獲獎(jiǎng)給全世界作家以啟示,重新宣揚(yáng)了作家所應(yīng)該堅(jiān)持的宏大敘事的立場(chǎng)和使命,而不只是像目前中國(guó)文學(xué)過(guò)分推崇的張愛(ài)玲那樣,單純沉溺于個(gè)人情感的獨(dú)白,很難成就為世界級(jí)大作家。每年一度的諾貝爾頒獎(jiǎng)時(shí)節(jié),總會(huì)給國(guó)人帶來(lái)惆悵和憂傷,“諾貝爾之殤”在國(guó)人心中隱隱作痛。有些人甚至產(chǎn)生出一種“酸葡萄”心理,聲稱要抵制諾獎(jiǎng),一種庸俗的社會(huì)心理昭然若揭。若人文科學(xué)方面的標(biāo)準(zhǔn)不好判定,或者對(duì)結(jié)果存在異議,但是在自然科學(xué)方面的都是毫無(wú)爭(zhēng)議的世界頂級(jí)創(chuàng)造或發(fā)明,因?yàn)槟撤N情緒排斥之,則會(huì)使自己更加落后。

略薩獲諾貝爾獎(jiǎng),不僅因?yàn)槠洳湃A橫溢,與馬爾克斯比肩,更是由于其大師的胸懷與良心,某種意義上,他的成就是良心煉成的。這對(duì)于大師匱乏的中國(guó)來(lái)講,更有借鑒意義,有人說(shuō)“三錢(qián)”(錢(qián)學(xué)森,錢(qián)三強(qiáng),錢(qián)偉長(zhǎng))過(guò)后,中國(guó)再無(wú)大師,雖然有些極端,可也讓我們看到,獨(dú)立的人格與思想,乃至于對(duì)社會(huì)、民族責(zé)任的擔(dān)當(dāng)是多么的重要。略薩帶給我們很多值得反思的東西和啟示。


責(zé)任編輯:李艷
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