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中國詩歌協(xié)會在湖北秭歸舉行授牌儀式，授予屈原故里秭歸“中國詩歌之鄉(xiāng)”稱號，秭歸縣委常委、宣傳部長鄭之問表示，在獲得“中國詩歌之鄉(xiāng)”稱號之后，秭歸縣將適時提出打造中國首個“詩人縣”，讓秭歸成為全國、乃至全世界詩人朝圣之地。（6月6日中國新聞網(wǎng)）

中國詩協(xié)在端午節(jié)授予屈原故里湖北秭歸“中國詩歌之鄉(xiāng)”稱號，對于紀(jì)念偉大愛國主義詩人屈原，有著積極意義。但因?yàn)轱鰵w是屈原故里，就成了“中國詩人之鄉(xiāng)”，這個“高帽”太大了，有點(diǎn)言過其實(shí)，華而不實(shí)，甚至是自大狂。

既是“中國詩人之鄉(xiāng)”，就該是除了屈原，還有眾多的詩歌愛好者，并且在詩歌創(chuàng)作上有突出成績，尤其是屈原人格精神在當(dāng)?shù)氐玫搅撕芎玫膫鞒小Ｏ嘈胚@兩點(diǎn)，秭歸都不具備。起碼，秭歸人民沒有多少人寫詩，沒有幾個詩人。所以，當(dāng)?shù)毓賳T要打造“詩人縣”，就讓人迷惑。

試想，全國、全世界的詩人都到秭歸“朝圣”時，當(dāng)?shù)爻饲裣?，除了屈原的幾部詩集，屈原以降竟沒有一個詩人與之匹敵，當(dāng)?shù)卣腿嗣袢罕婋y道就沒有愧對屈原、愧對屈原故里以及這個“詩人縣”稱號的羞赧嗎？一定會有的。

一旦“詩人縣”普通人都沒有這種羞赧，甚至不知詩歌為何物，不理解、不認(rèn)同屈原及其精神，更甚至認(rèn)為屈原是個“異類”，那全國、全世界的朝圣者們，豈不要飽受當(dāng)?shù)氐睦涑盁嶂S？

這不是危言聳聽。這是基于詩歌及詩人境遇的有感而發(fā)。看看大學(xué)，有幾個人寫詩；看看我們身邊的朋友，有幾個人寫詩；看看詩歌在主流媒體中占據(jù)的位置，看看那些屈指可數(shù)的詩歌報刊或雜志；看看一首詩歌給予創(chuàng)作者多少物質(zhì)回報；看看多少詩人因?yàn)椴豢敖?jīng)濟(jì)社會的種種壓力而走上絕路！詩歌，越來越小眾化、邊緣化，詩人在遭受著方方面面的擠壓。

在公共場合，給某人一個大詩人的贊譽(yù)，恐怕沒誰欣然接受。甚至“詩人”已經(jīng)與“小姐”稱謂一樣，具有歧視意味了。詩歌及詩人的凄涼景象，大致如此，除了同情，誰都無能為力。

這樣的語境下，秭歸人民是不會掀起寫詩熱潮的，執(zhí)意打造“詩人縣”定是費(fèi)力不落好的。我們當(dāng)著秭歸人的面夸贊他們，你們秭歸人真厲害，人人都是詩人。估計秭歸人民即便當(dāng)時不反駁，背地也是會罵的。

由此可見，歷史文化名人固然很多，但不是誰都可以拿來隨便“打造”的。許多人也都知道，秭歸也是古代美女王昭君的故里。如果秭歸借機(jī)打造一個“美女縣”，行嗎？估計秭歸人還是會罵的：“你才是美女，你們一家人都是美女！”