近日，由廣州警方起草的《廣州市拾遺物品管理規(guī)定（征求意見稿）》正向社會(huì)公開征求意見，其規(guī)定：對(duì)無(wú)主的拾獲財(cái)物，可在拍賣后將拍賣款的10%獎(jiǎng)勵(lì)給拾遺者；對(duì)有主的失物，失主領(lǐng)回時(shí)，可自愿按遺失物價(jià)值10%的金額獎(jiǎng)勵(lì)拾獲人。（2月13日《新快報(bào)》）

別人撿到你的東西，沒有據(jù)為己有，而是如數(shù)返還給你，作為失主，此刻以一定物質(zhì)方式對(duì)拾金不昧者進(jìn)行感謝，這原本是一種非常樸素甚至與生俱來(lái)的人類情感。因此，將“物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)”這樣的詞匯加諸拾金不昧，其實(shí)是很不恰當(dāng)?shù)模粚?duì)拾金不昧者，需要的不是似乎高高在上的“獎(jiǎng)勵(lì)”，而是充滿敬意和謝意的感恩。

然而在我們的文化里，人們對(duì)拾金不昧似乎有著特殊的“潔癖”；大家都有這樣的意識(shí)，仿佛拾金不昧者一旦接受了失主的物質(zhì)感謝，事情就變了味，拾金不昧就不成其為拾金不昧了。殊不知，所謂拾金不昧，直白點(diǎn)說(shuō)就是拾到金子不隱藏不據(jù)為己有，物質(zhì)感恩根本無(wú)損于拾金不昧的美德。

大家都是普通人，我們迫切需要改變那種非圣人即小人的道德“潔癖”，認(rèn)識(shí)到拾金不昧與接受物質(zhì)感謝并不矛盾；同時(shí)，失主更應(yīng)該有那樣的意識(shí)：物質(zhì)感謝拾金不昧者是對(duì)美德的一種尊重義務(wù)，如果因?yàn)樘厥馇闆r無(wú)法給予物質(zhì)感謝，也需要為此進(jìn)行說(shuō)明并感到失禮和愧疚。

廣州的新規(guī)，無(wú)疑是對(duì)拾金不昧美德的一種促進(jìn)。但至少有兩處不妥：首先，“獎(jiǎng)勵(lì)”的提法是不對(duì)的，無(wú)論是拍賣無(wú)主失物的政府機(jī)關(guān)還是失主本人，都不是對(duì)拾金不昧者予以“獎(jiǎng)勵(lì)”，那只是對(duì)拾金不昧者的一種尊重和感謝；再者，建立在感恩心理基礎(chǔ)上的自愿物質(zhì)感謝，政府部門不應(yīng)該也沒必要強(qiáng)行規(guī)定一個(gè)具體的比例。如果政府拍賣無(wú)主失物不規(guī)定比例不好操作的話，剩下的失物價(jià)值也不應(yīng)該納入政府財(cái)產(chǎn)，而應(yīng)設(shè)立用于拾金不昧者的專項(xiàng)基金。

由政府部門規(guī)定具體比例的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)是一種獎(jiǎng)賞制度，發(fā)乎自愿沒有限制的物質(zhì)感謝則是一種感恩文化。當(dāng)然，政府部門基于弘揚(yáng)善行的政府責(zé)任，如果有意“獎(jiǎng)勵(lì)”拾金不昧者當(dāng)然也是可以的，但這和失主“獎(jiǎng)勵(lì)”拾金不昧者根本不是一回事。說(shuō)到底，我們是要通過(guò)政府倡導(dǎo)的方式，來(lái)喚醒對(duì)拾金不昧者的感恩文化。