2012年4月13日晚19點(diǎn)30分左右，山東省東營市勝利第一中學(xué)八年級(jí)一班14歲的女生李欣玥從自家五樓的窗戶跳下，永遠(yuǎn)地離開了愛她的父母、親友、老師和同學(xué)們，原因是一中校規(guī)規(guī)定，學(xué)生必須剪運(yùn)動(dòng)頭，但她卻不想服從這條校規(guī)，在學(xué)校和父母的施壓之下，釀成了悲劇。（《新華網(wǎng)》4月17日）

生命之于每個(gè)人都只有一次，它是今世不可重生的寶貴財(cái)富。對于青少年，大人們給出的忠告是：熱愛父母給你們的生命！它比頭發(fā)重要、比衣服重要、比升學(xué)重要、比戀愛重要、比吵架重要，比什么都重要。發(fā)可以不剪、衣可以不買、學(xué)可以不升、愛可以不說，架可以不吵，但生命不能沒有。

在收拾女兒的遺物時(shí)，李欣玥的父親發(fā)現(xiàn)了女兒寫的一篇《渴望得到尊重》的作文，她在作文中寫道：“頭發(fā)是我最重要的東西。不夸張地說，頭發(fā)就是我的一切，它勝過一切的人、物”。為什么我們強(qiáng)調(diào)生命最重要，而孩子卻認(rèn)為“頭發(fā)勝過了一切的人、物”？孩子渴望得到尊重，無論是學(xué)校，還是家長，可能只需要一方滿足了李欣玥的渴望，悲劇就可能不會(huì)發(fā)生了？

“要命”的剪短發(fā)，學(xué)校教育需要反思，家庭教育同樣需要反思。我國著名教育家周弘說:“教育的本質(zhì)就是讓孩子的心靈看到生命的光明，為孩子建立一個(gè)心靈的家園，然后再為孩子點(diǎn)一盞心靈的燈。”兩千年前的《學(xué)記》這樣說教育，“知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也?！钡覀兊默F(xiàn)實(shí)，卻常常出現(xiàn)這樣的悖論，學(xué)生感嘆：“教師講的，不是我們想的；我們需要的，恰恰沒有人回答?！?/p>

反思李欣玥悲劇的發(fā)生，糾結(jié)于學(xué)校該不該出臺(tái)“統(tǒng)一發(fā)型”的校規(guī)，只會(huì)掀起新一輪的爭議。悲劇的源頭，恰恰在于背后的教育思維：

第一，我們教育的出發(fā)的基點(diǎn)究竟是什么？作為家長，我們常常為孩子“聽話”而高興，常常為孩子“成績好”而自豪，常常為自己的教育“成功”而慶幸；作為學(xué)校和教師，我們常常為“良好的精神風(fēng)貌”而驕傲，常常為培養(yǎng)出幾個(gè)尖子生而沾沾自喜，常常為一個(gè)主觀的規(guī)定起效果而自以高明。但是，我們真正關(guān)心過孩子的心靈嗎？真正關(guān)心過學(xué)生的需要嗎?

第二，我們教育的道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是怎樣的？教育是有道德標(biāo)準(zhǔn)的，首先，教育必須包含善良的意圖或道德的目的，其次，教育必須包含有價(jià)值的內(nèi)容或產(chǎn)生有益的影響，第三，教育必須采取合乎道德的方式或在道德上可以接受的方式。剪短發(fā)的校規(guī)之所以釀出人命，問題就出在方式上面，如果在制定校規(guī)的時(shí)候，能夠吸納學(xué)生參與制定校規(guī)，也許校規(guī)不會(huì)出臺(tái)；如果在執(zhí)行的過程中，不是強(qiáng)制，而是春風(fēng)化雨的引導(dǎo)，悲劇或許不會(huì)發(fā)生……

第三，我們的生命教育該怎樣啟蒙？著名教育家陶行知在批判舊教育時(shí)說，由于對生命尊嚴(yán)的漠視，中國的傳統(tǒng)教育變成了“吃人的教育”，它不僅“教學(xué)生自己吃自己”，而且“教學(xué)生吃別人”。生命教育的啟蒙，不是告訴學(xué)生生命是怎樣孕育和誕生的，而是對個(gè)體生命尊嚴(yán)的承認(rèn)和尊重。長期以來，我們的教育對生命教育的啟蒙是重視不夠的，注重的是嚴(yán)格的內(nèi)向性道德要求，個(gè)體生命存在的獨(dú)立性被消解了，進(jìn)而抹殺了個(gè)體生命尊嚴(yán)的存在。

李欣玥的跳樓，是個(gè)體生命之痛，是家庭教育之痛，是學(xué)校教育之痛。面對悲劇，我們該做怎樣的教育反思，能否讓我們真正從了解學(xué)生心靈開始，從個(gè)體生命尊嚴(yán)的重建出發(fā)，實(shí)現(xiàn)從生命尊嚴(yán)的個(gè)體關(guān)懷、平等訴求到價(jià)值超越。