武漢大學原校長、知名教育改革家劉道玉5月27日在深圳一個論壇上表示，當前高?！暗赖禄隆⒕裉撁?、學術(shù)泡沫”。劉道玉稱，很多學者進不了長江學者，就巧立名目，搞了一些以名山秀水為名的學者，例如黃河學者、泰山學者、天山學者等，名號有38個之多。（5月28日，新華網(wǎng)）

進不了長江，也得弄個黃河玩玩，縱是泰山再巍峨，挪來冠在頭頂，也能頓時“趾高氣揚”，偏居邊疆之隅的，起碼也得弄個天山玩玩，看來，忙著縱情于山水之間的學者們已是能從中汲取精華，與諸山水融為一體了，整日頂著名山大川過日子，這得是多大的蓋世神功。這不禁讓我想起了已經(jīng)仙逝的王小波先生的一句話：中國的知識分子，有種以天下為己任的使命感。據(jù)說這是自中古以來便有的遺風，能擔當固然不錯，但這種想法怪就怪在“還想當上帝“，中國學者大概是不信仰上帝的，但國民向來敬畏山河，古時大到敬天封禪，小到宗嗣拜祖，必選址名山大川，一來顯得氣勢恢宏，二來也看著頗為神圣，以此來看待各種巧立名目的學者頭銜，便能稍許坦然了。

有一首在年輕人頗為流行的一首歌叫《明天過后》，這其實是一首情歌，歌詞里有這樣一句話，是否愛上一個人不問明天過后，山明和水秀不比你有看頭。用在這里，當然還不敢與各位頂著明山秀水的學者們赤裸裸地示愛的，只是想套用這句歌詞，尊敬的山水學者，明天過后，您真的會比“山明水秀“有看頭嗎？

明山秀水之所以能引來凡夫俗子或是得道高人紛至沓來，甚至成為修道成仙之圣地，正在于山之明，水之秀，沒有虛偽，沒有紛爭，沒有修飾，沒有造作，以純真的自然示人，正是在這樣的清新脫俗的特質(zhì)下，才能讓在紛紛攘攘的世俗中迷失自我、迷失方向的人們找到久違的寧靜，山水其實是有堅定信仰的，明山之上，奇峰險峻，本可業(yè)障叢生，詭異多端，而秀水之中，綿延流長，本可曲意逢迎，規(guī)避險灘。但明山秀水之間，未見些許浮躁，未見絲毫虛脫，始終以寧靜示人，這便是信仰。

而頂著明山秀水之頭銜的學者們呢？又有多少是真正深諳山水之明秀，能有高山仰止之德，流水追隨之品呢？以天下為己任，固然值得歌頌，但這所謂的大家情懷，往往建立在自己的道德體系之上，并自認為可以給老百姓當做信仰，如果說這還可以理解為知識分子中古之遺風，那么劉道玉先生言下的“道德滑坡、精神虛脫、學術(shù)泡沫“，多少是有點讓人唏噓的，象牙塔內(nèi)還有多少寧靜，還有多少純真呢？沒有了道德追求，甚至迷失了道德標準，在各種學術(shù)泡沫中招搖撞騙，能唬得了共生者，又何以騙得了自己，唬得了蕓蕓眾生呢？在真理面前，終歸會被撕下偽裝的外衣，殘存骯臟的靈魂，甚至可能只是已失去靈魂的外殼。

請問“您“還能否比山明水秀有看頭呢？