安徽省廣德縣返鄉(xiāng)大學(xué)生李本超為救兩名落水兒童不幸犧牲，當?shù)卣褯Q定為其申報“安徽好人”榮譽稱號。盡管危急關(guān)頭挺身而出獲得社會贊譽，但他根本不會游泳卻貿(mào)然施救的行為，也引發(fā)公眾討論。（7月22日《京華時報》）

面對不會游泳大學(xué)生舍己救人的壯舉，人們深陷“感動”與“惋惜”的情感糾結(jié)，也讓“見義勇為”還是“見義‘智’為”的討論，再次成為社會輿論的熱議話題。當?shù)卣疄槠渖陥蟆鞍不蘸萌恕睒s譽稱號的舉動無可厚非，但大學(xué)生貿(mào)然施救導(dǎo)致的生命悲劇，也在提醒著人們，“見義勇為”也需量力而行。

誠然，我們曾經(jīng)為“見義勇為”成為當下社會的稀缺之物而深感焦慮與不安。但從人性化角度考量，我們更崇尚有勇有謀、量力而為的愛心善舉。畢竟每個鮮活的生命都值得尊重和保護。“見義勇為”不必一定是悲壯的，而更應(yīng)是充滿智慧和理性的。

就見義勇為者的一般心態(tài)而言，面對緊要關(guān)頭，奮不顧身、拔刀相助當是每一個有擔當、心存正義感公民的本能之舉。但“見義勇為”不應(yīng)該是不顧自身條件、不計任何后果的勉強和魯莽。即使再“情況緊急”，對自身能力的明智判斷都不可或缺。因為不能有效保護自己的貿(mào)然施救，非但難以救起危難者，也極易導(dǎo)致自己的身處險境，反而為他人的施救增加困難。

將“見義勇為”解讀為“見義能為”、“見義智為”，并非是對中國傳統(tǒng)道德教育與傳統(tǒng)價值觀認知的悖逆和顛覆。而應(yīng)被視為“見義勇為”的題中之義和本意回歸。中國自古就有“智勇雙全”和“有膽有識”的古語老話。即使在戰(zhàn)爭年代，人們盛贊“敢于斗爭”的同時，仍不忘對“善于斗爭”的提醒。

從“勿以善小而不為”的角度考量，我們肯定所有踐行見義勇為美德的善舉，但更提倡在有效保護自己基礎(chǔ)上的勇敢施救，尤其盛贊千鈞一發(fā)之際，不顧個人安危挽救更多生命的犧牲精神。提倡“見義勇為”，要力避貿(mào)然施救的超能力所為；提醒“見義智為”，也要防止明哲保身的“見義不為”，這應(yīng)當是人們熱議大學(xué)生舍己救人之舉的警示意義。