今天上午，記者從“十二五”教育部規(guī)劃課題《傳統(tǒng)文化與中小學(xué)生人格培養(yǎng)研究》總課題組了解到，國內(nèi)第一套自主研發(fā)的高中傳統(tǒng)文化通識教材預(yù)計將于今年9月出版，四冊分別為《論語》《孟子》《大學(xué)·中庸》和《道德經(jīng)》。至此，課題組已完成了幼兒園、小學(xué)、初中、高中各階段標準化傳統(tǒng)文化教材的研發(fā)工作，高中國學(xué)教材將在各地開展成規(guī)模的教材試用工作。（3月30日，法制晚報）

“國學(xué)”一詞，古已有之?！皣鴮W(xué)”在中國古代，指的是國家一級的學(xué)校，與漢代的“太學(xué)”相當(dāng)。唐代貞元中，李勃隱居讀書于廬山白鹿洞，至南唐時，在其遺址建學(xué)館，以授生徒，號為“廬山國學(xué)”。到宋代，又改稱“白鹿洞書院”，這時的“國學(xué)”實為藏書與講學(xué)之所。今“國學(xué)”之意是指以中國傳統(tǒng)文化典籍為載體，表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)社會價值觀與道德倫理觀的思想體系。

讓國學(xué)進教材，有利于通過各級考試的“指揮棒”作用，從外部推動學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是其可以帶來的有益積極作用。但是，其考察形式，還需要進一步研究。畢竟，考查形式直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的方式，這需要有關(guān)部門認真研究商榷。

同時，我們必須辯證看待我國的傳統(tǒng)文化。由于時代不同，我國的傳統(tǒng)文化也亟需與時俱進的及時更新。此外，傳統(tǒng)文化中也是精華與糟粕并存。鑒于此，在國學(xué)教材內(nèi)容的選擇上必須要慎之又慎，而且還要加強對于老師的國學(xué)培訓(xùn)，才能讓他們對學(xué)生施以合理的引導(dǎo)。

弘揚傳統(tǒng)文化，讓國學(xué)進教材只是外因，通過外因作為條件，調(diào)動起廣大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，培養(yǎng)學(xué)生對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，這才是更為重要的方面。然而，提高個體國學(xué)素養(yǎng)，是一個長期的過程，而非一朝一夕可以完成。無疑，國學(xué)進教材，是一個良好的開端。但是，為了弘揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，遠不是國學(xué)進教材這么簡單。這不僅需要國學(xué)進教材，更需要國學(xué)進入每個人的心靈內(nèi)部，成為每個人內(nèi)心文化特質(zhì)的有機構(gòu)成。