很難想象，當(dāng)時(shí)的國(guó)王蘇魯亞巴爾曼二世走進(jìn)這個(gè)他親自主持建造的神廟時(shí)，會(huì)是怎樣的一種心情。一千年，吳哥古跡便一直默默地屹立在高棉的大地。悠悠的歲月中，見證了一個(gè)王朝的興盛，也見證了一個(gè)國(guó)家的沒落。雕欄玉砌的宮殿漸漸被人們遺忘，歲月流逝，最終被重重的樹林逐漸吞噬。吳哥的笑臉，逐漸黯淡，就連柬埔寨當(dāng)?shù)氐木用駥?duì)此都—無所知，如果不是19世紀(jì)穆奧無意闖入了這片深林中的秘境，神奇的吳哥，不知何時(shí)才能重見天日

一邊穿過吳哥窟那田字型的長(zhǎng)長(zhǎng)走廊，一邊欣賞墻上那一幅幅巨型壁畫，這是探索種種神廟傳說的重要根據(jù)，這些壁畫更加凸顯出神殿的光明與氣勢(shì)，讓人在現(xiàn)時(shí)和歷史的交錯(cuò)中感受它積淀下來的厚重的文化。走在神廟里，處處可見精致細(xì)膩的刻畫，柱子上、屋檐上、墻角上，只要你留意，都可看到那婉約的曲線匯聚成的精美雕刻，這些雕刻，有凸出的、也有凹入的，甚至是兩者交替的作品也都不難發(fā)現(xiàn)。就連走廊上的窗子，也是以小石柱作柵欄，當(dāng)陽光透過窗子灑入長(zhǎng)廊，光明與黑暗銜接，更融合出一種人文與自然交錯(cuò)的美感。

走過這些夢(mèng)境一般的回廊，呈現(xiàn)在眼前的便是吳哥窟的主殿，也就是我們很熟悉的五座石塔。吳哥窟的興建依據(jù)的是興都教的世界觀，據(jù)說，世界的中心是一座位于大海之中的高山。這座高山就叫須彌山，是眾神仙居住的地方。須彌山周遭有四岳，日與月在山腰間運(yùn)行。須彌山的周圍是四大洲，這便是吳哥窟主殿五座寶塔的設(shè)計(jì)藍(lán)圖了。為此，這五座石塔便被稱為“天堂”，他們建立在重重疊疊的石條之上，要想登上石塔，必須從那些階面狹窄、梯級(jí)又高的石階上手腳并用地往上爬，因?yàn)樗麄兊男倍葞缀踹_(dá)到了70度，就算沒有畏高癥的人爬起來恐怕也會(huì)心驚膽跳！難怪柬埔寨把這稱為天堂，每一個(gè)爬到石塔的人，都仿佛在為了一種信念，而不是單純的去參觀一個(gè)建筑。