圓瑛法師曾組織僧侶救護(hù)隊(duì)支援抗戰(zhàn)，并下南洋籌募善款

日后，日本侵略中國(guó)，期間的中日佛教文化交流幾近中斷，涌泉寺住持圓瑛法師在蘇滬積極組織僧侶救護(hù)隊(duì)支援抗戰(zhàn)。

本性法師告訴記者，早在民國(guó)廿六年（1937年），圓瑛法師就組織召集蘇滬佛教界青年，組織僧侶救護(hù)隊(duì)，等待戰(zhàn)時(shí)之用，經(jīng)訓(xùn)練月余，“八·一三淞滬會(huì)戰(zhàn)”發(fā)生。

僧侶救護(hù)隊(duì)就用卡車，運(yùn)載災(zāi)區(qū)難民和傷兵，送至上海各收容所，及佛教醫(yī)院，一時(shí)間得到各界人士的贊賞，直到上海淪陷之后，僧侶救護(hù)隊(duì)隨軍由滬沿途至南京，達(dá)漢口，繼續(xù)從事救護(hù)，但當(dāng)時(shí)戰(zhàn)時(shí)紛亂，各處收容所經(jīng)費(fèi)甚緊，十月間，圓瑛法師親自前往南洋馬來(lái)亞半島，募集醫(yī)藥費(fèi)，以資接濟(jì)。隨后圓瑛法師與徒弟明旸法師一起前往新加坡等地籌募善款，組織第二第三僧侶救護(hù)隊(duì)，皆得償所愿。

但在1939年秋，圓瑛法師正在圓明講堂主持法事活動(dòng)，日本憲兵以抗日分子罪名逮捕了圓瑛法師和明旸法師，但他們始終毫無(wú)畏懼，經(jīng)多方營(yíng)救，才最終脫險(xiǎn)。因?yàn)槊τ诳箲?zhàn)，圓瑛法師甚至無(wú)暇打理涌泉寺。東南快報(bào)記者在福建省檔案館內(nèi)，查詢到一份于1946年5月份呈交，名為《鼓山涌泉寺寺產(chǎn)被敵搶掠請(qǐng)求救濟(jì)》的資料檔案，當(dāng)時(shí)的鼓山涌泉寺住持虛云法師向國(guó)民政府申請(qǐng)救濟(jì)，內(nèi)文寫道，涌泉寺因日寇兩度入侵福州而鼓山首當(dāng)其沖，“僧等本國(guó)民之責(zé)即前住持圓瑛和尚奔走南洋群島募集巨款，創(chuàng)辦僧侶救護(hù)團(tuán)并設(shè)難民收容所于戰(zhàn)地之后方收容戰(zhàn)區(qū)難胞，故對(duì)本山僧眾生活以及物資生產(chǎn)不能兼顧”。

虛云法師述及，青年僧侶只得以勞力開(kāi)墾耕作，來(lái)維持生活，淪陷期間也參加省會(huì)有志青年支持抗戰(zhàn)，但因敵人劫掠生產(chǎn)物資及財(cái)物，致使眾僧處于極其困難的境地，即便到上世紀(jì)五十年代，胡善美回憶當(dāng)初在寺廟內(nèi)與眾僧一同生活時(shí)的情景，也覺(jué)得寺內(nèi)艱苦，僧侶很清貧，自己飯也不敢多吃。

如今半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去，涌泉寺時(shí)常有一些日本游客前來(lái)參觀，照看藏經(jīng)殿的智和法師對(duì)此仍然小有警惕，通往鼓山的道路也比以前更為通達(dá)。這個(gè)掩映在青山綠水之中的古廟，在民族危難之時(shí)，不惜介入到戰(zhàn)火紛飛的年代里，即便寺廟曾被敵兩次劫掠，“更以威脅行動(dòng)之自由”，但僧侶們依然堅(jiān)持民族大義，正如虛云法師對(duì)威脅所做出的回應(yīng)，“僧本佛陀無(wú)畏之精神終不屈服，艱苦響義以期國(guó)家與宗教共存亡，矢志不敢稍逾移”。

圓瑛法師年譜

圓瑛（1878－1953年）法號(hào)宏悟，別號(hào)韜光，又號(hào)一吼堂主人。是福建古田縣人。18歲在福州涌泉寺禮增西上人出家。先后師從各禪宗名師，廣獵大小乘諸經(jīng)論，對(duì)《楞嚴(yán)經(jīng)》造詣?dòng)壬睢?934年，在上海創(chuàng)辦圓明講堂后，就常住講堂講經(jīng)說(shuō)法，著書(shū)立說(shuō)。1942年在圓明講堂舉辦了圓明楞嚴(yán)專宗學(xué)院等，刊印圓瑛法師所著《楞嚴(yán)經(jīng)講義》等20余種經(jīng)書(shū)，并設(shè)蓮池念佛會(huì)，培植僧才。

圓瑛法師也是位愛(ài)國(guó)的高僧。1931年“九·一八事變”后，他寫下了“出世猶垂憂國(guó)淚，居山恒作感時(shí)詩(shī)”，通告全國(guó)佛教徒，啟建護(hù)國(guó)道場(chǎng)。同時(shí)致書(shū)日本佛教界，譴責(zé)日本軍國(guó)主義的罪行。

1937年盧溝橋事變后，他召開(kāi)中國(guó)佛教會(huì)理監(jiān)事緊急會(huì)議，號(hào)召全國(guó)佛教徒參加抗日救國(guó)工作，并擔(dān)任中國(guó)佛教會(huì)災(zāi)區(qū)救護(hù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，召集蘇、滬佛教界青年，組織僧侶救護(hù)隊(duì)，積極進(jìn)行救護(hù)抗日傷員工作?！鞍恕ひ蝗变翜麜?huì)戰(zhàn)開(kāi)始后，這支僧侶救護(hù)隊(duì)，出入戰(zhàn)場(chǎng)，救護(hù)傷員。還把圓明講堂開(kāi)辟為難民收容所，又成立了佛教醫(yī)院、掩埋隊(duì)，從事救護(hù)收容工作。

1937年10月和1938年9月，圓瑛法師兩次攜徒明旸法師到新加坡等地，組織華僑募捐委員會(huì)，借講經(jīng)說(shuō)法機(jī)會(huì)宣傳救國(guó)道理，提倡“一元錢救國(guó)運(yùn)動(dòng)”，廣大僑胞踴躍捐款，他募得巨款，支援抗日救亡運(yùn)動(dòng)。

1939年秋，圓瑛法師正在圓明講堂主持法事活動(dòng)，日本憲兵以抗日分子罪名逮捕了圓瑛法師和明旸法師，經(jīng)20多次審訊和恫嚇，法師都鎮(zhèn)靜自若，閉目打坐，表現(xiàn)出中國(guó)佛教徒的民族氣節(jié)。1949年，圓瑛法師在香港、新加坡等地的弟子都勸他飛往南洋，在那里為他重建比上海圓明講堂大十倍的講堂，圓瑛法師回答說(shuō)：“我是中國(guó)人，生在中國(guó)，死在中國(guó)，決不他往!” 根據(jù)明旸法師主編的《圓瑛法師年譜》等相關(guān)著作綜合