現(xiàn)狀之二：平臺與方法

良好的研究平臺和恰當(dāng)?shù)难芯糠椒?，是促使國?nèi)“外馬研究”從學(xué)說、思潮向?qū)W科化方向轉(zhuǎn)型的有力推動器。從研究平臺來看，時下中國的“外馬研究”主要由講壇、論壇和學(xué)壇三大媒介構(gòu)成：講壇指的是“外馬研究”的學(xué)者大多在高校和科研機(jī)構(gòu)從事馬克思主義理論（特別是馬克思主義哲學(xué)學(xué)科）教學(xué)工作，他們開設(shè)有相關(guān)的課程，并以相關(guān)的專業(yè)方向招收研究生，且日益成為受青年學(xué)生歡迎的專業(yè)研究方向；論壇指的是“國外馬克思主義研究論壇”（已舉辦過五屆論壇），如今，它已從當(dāng)初由國內(nèi)幾所高校輪流承辦的聯(lián)合論壇成功轉(zhuǎn)型為“中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會”下屬的二級分會組織，開始成為中青年學(xué)者交流學(xué)術(shù)研究最新成果和在學(xué)界嶄露頭角的重要舞臺；學(xué)壇則指的是由復(fù)旦大學(xué)“當(dāng)代國外馬克思主義研究中心”定期出版的外馬研究專刊《國外馬克思主義研究論叢》和《當(dāng)代國外馬克思主義評論》；相關(guān)外馬研究系列論著和譯叢；以及在《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》等全國中文核心期刊上所單獨(dú)或組合發(fā)表的系列專題學(xué)術(shù)論文（含譯文）。

從研究方法來看，既有以學(xué)術(shù)團(tuán)隊為主體的“集團(tuán)軍式作戰(zhàn)”方式（如復(fù)旦大學(xué)外馬研究基地團(tuán)隊、黑龍江大學(xué)研究團(tuán)隊、南京大學(xué)研究團(tuán)隊以及中南財經(jīng)政法大學(xué)研究團(tuán)隊等），也有個性化的“游擊式”研究（研究者廣泛分布在北京乃至全國的各大高校和科研院所的馬克思主義學(xué)院和哲學(xué)院系）；既有個案研究（見上文），也有總體研究（如對唯物史觀乃至整個馬克思主義理論體系和基本原則的當(dāng)代解讀）；既有細(xì)節(jié)化的文本研究（如對單個文本或其片段的“小敘事”、“解剖式”研究），也有方向性的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷（如對社會公平、生態(tài)和人類未來發(fā)展等的“大敘事”、“終極式”關(guān)注）。

前沿趨勢及其比較分析

當(dāng)前國內(nèi)“外馬研究”呈現(xiàn)出的主要趨勢就是：其一，在研究主題和對象上，流派、人物、范疇和專題等個案研究與體系化的大問題研究以及宏觀概括性總體研究并舉；其二，在研究平臺和方法上“團(tuán)隊式集團(tuán)軍作戰(zhàn)”與個性化“游擊式”研究方法并行。出現(xiàn)這一趨勢的原因就在于各種研究方法各具優(yōu)勢：團(tuán)隊式研究有利于整合資源，提高學(xué)術(shù)資源使用的效度；而個性化研究則更能彰顯學(xué)術(shù)研究的自由度和可持續(xù)性；個案研究能靈活地實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)話語應(yīng)時更新，而總體研究則更接近理論研究的實(shí)踐旨趣。

正是在這一研究總體趨勢的框架下，當(dāng)前中國學(xué)界“外馬研究”的主要前沿內(nèi)容包括：第一，前蘇聯(lián)主流馬克思主義哲學(xué)體系，作為一種國外馬克思主義研究對象，多被納入“馬克思主義發(fā)展史”特別是“教科書體系發(fā)展與演化史”的視角進(jìn)行專案研究；第二，經(jīng)典西方馬克思主義和當(dāng)代后（現(xiàn)代）馬克思主義研究已逐漸從流派和人物研究進(jìn)入更深層次的范疇和專題研究（如上文所述），馬克思思想的來源和發(fā)展階段、馬克思和恩格斯的學(xué)術(shù)思想關(guān)系、馬克思和馬克思主義的關(guān)系、馬克思主義的理論與實(shí)踐問題等開始成為學(xué)界探討熱點(diǎn)；第三，伴隨著MEGA2的陸續(xù)出版及其部分網(wǎng)絡(luò)電子版的公開面世（2011年2月由德國勃蘭登堡科學(xué)院新MEGA學(xué)術(shù)委員會秘書處負(fù)責(zé)上載），國內(nèi)學(xué)界開始關(guān)注馬克思主義研究的一個重要方法和領(lǐng)域，即文本和文獻(xiàn)研究方法與路徑，并由此重新提及與評價前蘇聯(lián)舊MEGA編委會重要代表人物梁贊諾夫等人的學(xué)術(shù)成就，開始更多立足于馬克思不同時期的文本特別是未刊稿（主要是各個時期的手稿），關(guān)注馬克思思想的形成史問題，這就是新興的“中國馬克思學(xué)”的主要研究旨趣。

但值得注意的是，在當(dāng)前“外馬研究”領(lǐng)域，如果以學(xué)科來作為劃分依據(jù)，馬克思主義基本理論研究的主要成就是在馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)的，而在傳統(tǒng)三分法的其他兩個領(lǐng)域即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義領(lǐng)域則稍弱，這與當(dāng)前歐美世界的馬克思主義研究在學(xué)術(shù)陣地上的分布正好是相反的，后者的馬克思主義研究主要分布在政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)這三個學(xué)科（當(dāng)然也有哲學(xué)教授從事相關(guān)研究）。

同時，在新近出現(xiàn)的眾多國別化的馬克思主義思潮“再探討”之中，真正的馬克思被繁復(fù)的話語所遮蔽，使得馬克思的原本形象變得日益模糊起來。由此，“為馬克思辯護(hù)”在當(dāng)下就被賦予了更迫切的理論意義和更復(fù)雜的理論任務(wù)?；蛟S恰因此，“外馬研究”在中國才能走出一條足以和國際學(xué)界同行（過去他們一直是作為“研究對象”而存在的學(xué)術(shù)“主體”）論衡的中國化之路。

（作者單位：中國政法大學(xué)人文學(xué)院）