歷史雖不能重復(fù)，但歷史有著驚人的相似之處。今天我們重提整理國(guó)故，也是因?yàn)楫?dāng)今中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程也遭遇了文化保守主義的思潮。當(dāng)今中國(guó)的文化保守主義表現(xiàn)為，由于對(duì)20世紀(jì)80年代以來(lái)中國(guó)所取得的成就沾沾自喜，由于對(duì)中國(guó)發(fā)展模式的過(guò)度自信，并認(rèn)為中國(guó)模式“能夠提供新鮮知識(shí)，促進(jìn)我國(guó)學(xué)界對(duì)本土文明的自覺(jué)，從而促進(jìn)‘中國(guó)話語(yǔ)系統(tǒng)’的形成，以及‘中國(guó)學(xué)派’的崛起”。中國(guó)模式本是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的解釋概念，是一套“經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)”，但有學(xué)者將這一“經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)”轉(zhuǎn)換成“文化話語(yǔ)”，認(rèn)為只有在儒家文化背景下才能產(chǎn)生中國(guó)模式和經(jīng)濟(jì)的迅速崛起;更為甚者，有學(xué)者又進(jìn)一步將這一話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為“政治話語(yǔ)”，認(rèn)為中國(guó)的未來(lái)發(fā)展將是一個(gè)“儒家社會(huì)主義共和國(guó)”。

把中國(guó)模式轉(zhuǎn)化為“政治話語(yǔ)”，其目的就是為中國(guó)的一切作合理性的辯護(hù)。這樣會(huì)阻滯改革甚至導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)的停滯。

文化自卑，必然結(jié)果是歷史虛無(wú)主義

文化自覺(jué)不足的另一個(gè)方面是文化自卑。文化自卑是一種在對(duì)待自身文化價(jià)值上的輕視、懷疑乃至否定的態(tài)度和心理。

中國(guó)文化自卑感產(chǎn)生于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，首先是從器物文明上感覺(jué)到中國(guó)文化的落后性，感知到西方的船堅(jiān)炮利是中國(guó)農(nóng)耕文明所不及的。于是，中國(guó)知識(shí)分子提出“師夷長(zhǎng)技”的口號(hào)，主張學(xué)習(xí)西方的器物文明。經(jīng)過(guò)30余年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)在器物文明的學(xué)習(xí)上取得不小進(jìn)步，不僅在中國(guó)建立了一定近代工業(yè)的基礎(chǔ)，而且也建立了一支強(qiáng)大的海軍。然而，中國(guó)在甲午海戰(zhàn)中仍然是慘敗。于是，中國(guó)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，僅有器物文明的學(xué)習(xí)是不行的，還要學(xué)習(xí)西方的制度文明。

從戊戌變法到辛亥革命，中國(guó)在學(xué)習(xí)西方制度文明的過(guò)程中同樣付出了沉重的代價(jià)，無(wú)論是康梁變法還是孫中山通過(guò)“揖美追歐”來(lái)實(shí)現(xiàn)“舊邦新造”，最后都失敗了。這就表明學(xué)習(xí)西方的制度文明僅僅停留在制度學(xué)習(xí)本身之上也是不行的。