《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋（三）》［以下簡稱“解釋（三）”］近日公布，其中關(guān)于夫妻雙方房產(chǎn)歸屬的規(guī)定，引發(fā)公眾熱議。一項調(diào)查顯示，83.3%的人關(guān)注其中關(guān)于夫妻雙方房產(chǎn)歸屬的規(guī)定，支持“解釋（三）”房產(chǎn)分配規(guī)定的超過了半數(shù)，但并未達到壓倒性的多數(shù)。
事實上，婚姻法早已明確了“一方婚前的財產(chǎn)”屬于夫妻一方的財產(chǎn)。一脈相承的規(guī)定，為什么婚姻法通過時并沒引發(fā)如此大的社會反響，而到了“解釋（三）”卻質(zhì)疑聲一片呢？這背后，自然有中國輿論生態(tài)變遷的影響，當下這個“人人都有麥克風”的自媒體時代，一定程度上放大了輿論爭議。另一方面，近十余年來房價高企，使得擁有房產(chǎn)的意義大大超出了原初的居住目的，而成為不少家庭尋求生活安全感的必需品。
夫妻婚后取得的財產(chǎn)視為共同財產(chǎn)，這并無爭議。事實上，夫妻雙方通過共同努力，以共同收入一起買房的個案并非罕見。這才是正常的婚姻狀態(tài)，婚姻法在調(diào)整這種婚內(nèi)財產(chǎn)上也沒什么爭議。不正常的是一方父母買房贈與子女，這種基于贈與的財產(chǎn)歸屬，當然應(yīng)尊重贈與人的意愿。
前引調(diào)查中，50.5%的人擔心“解釋（三）”的規(guī)定會破壞中國傳統(tǒng)婚姻家庭作為倫理共同體的本質(zhì)。但父母作為老一代家庭，和新婚夫妻這一代新家庭的各自獨立性，早已為法律所確認，對傳統(tǒng)倫理，既要尊重，也要具體問題具體分析。不排除有些地區(qū)存在這樣的風俗：男方父母須置下房產(chǎn)贈與新婚夫婦，只要男方父母愿意，婚姻法并不限制這樣的贈與。但婚姻法也不能禁止一方父母只將房產(chǎn)贈給夫妻中的一方。贈與的房產(chǎn)歸屬，首先要看贈與人的意愿，而不是看它是否符合哪條“傳統(tǒng)倫理”。
退一步說，父母給子女買房這個“傳統(tǒng)倫理”在能看得到的未來必將被拋棄。隨著社會老齡化的日益加深，未來一對獨立子女組成的家庭，上一輩將有4位老人需要撫養(yǎng)，撫養(yǎng)的壓力很大。試想10年后或20年后的中年夫妻，還有多少財產(chǎn)能給新婚子女買房？
也因此，在我看來婚姻法及其解釋并不傷害婚姻倫理?；橐鲫P(guān)系存續(xù)期間財產(chǎn)共有仍是最主要的原則，父母贈與子女房產(chǎn)有其特殊性，應(yīng)尊重贈與人意愿。這一規(guī)定對于婚姻關(guān)系中通常處于弱勢的女方也沒那么可怕。夫妻關(guān)系存續(xù)期間，通常不會發(fā)生財產(chǎn)分割問題，即便鬧離婚，也是協(xié)議離婚居多；就算鬧上法庭，在財產(chǎn)分配上也得遵循“有約定的從約定，無約定的從法定”。
前引調(diào)查中，還有52.6%的人認為“解釋（三）”將引發(fā)婚前協(xié)議和財產(chǎn)公證熱潮，這未嘗不是一件好事。事先約定財產(chǎn)歸屬，不是要早早預見離婚，而是為了避免糾紛，并且避免糾紛可能給夫妻雙方帶來更大的傷害。就像刑法中規(guī)定了各種罪名并不是要鼓勵犯罪，而恰恰是為了預防犯罪。那些反感約定婚前財產(chǎn)歸屬的觀念，該變一變了。
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