農(nóng)村青壯年勞力集體出逃，奔向城市里的工廠，過著打工生活。在田間地頭，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)只好由婦女、兒童、老人組成“雜牌軍”來承擔(dān)，80后、90后新生代農(nóng)民離土地越來越遠，并且普遍缺乏從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的意愿與技能。這一現(xiàn)象已引起社會各界的高度關(guān)注。近日，中國科學(xué)院、中國工程院資深院士聯(lián)誼會理事會會長師昌緒為代表的15位兩院院士聯(lián)名向中央決策層提交的關(guān)于解決“三農(nóng)”問題的三點建議尤為令人矚目。（3月19日《中國青年報》）

“為什么我的眼中飽含淚水，因為我對這片土地愛得深沉”這是愛國詩人艾青的詩歌《我愛這土地》里的一句名言。農(nóng)民生在土地上，成長在土地上，一代代延續(xù)，一代代守護，早已將土地和自己融為一體。這中間，不僅有著“魚與水”的相濡以沫之情，也有著“慈鳥”的反哺之情。因而，土地不僅是農(nóng)民祖輩們傳下來的“寶貝”，也是農(nóng)民的生命和延續(xù)的希望，更讓農(nóng)民懂得感恩和回報。

農(nóng)民對土地愛得如此深沉，為何最后一個又一個的選擇離開這片土地？甚至有的農(nóng)民一去不返，而且，還從“農(nóng)民”變成了“農(nóng)民工”，以新的身份，在新的環(huán)境中，尋找新的出路和財路。要解開這個問題，還得從農(nóng)民和土地說起。一個人對一樣?xùn)|西視如珍寶，或者有割不斷的情結(jié)，假如有一天，他忍著痛丟棄這個寶貝，則意味著，這個人找到了比這個東西更好的寶貝，或者，他已經(jīng)徹底醒悟，繼續(xù)抱著這個寶貝不僅沒有出路，而且只有死路一條。農(nóng)民與土地的問題與這個例子有著異曲同工之處。

近年來，大量的農(nóng)民遠離家鄉(xiāng)、遠離親人，像候鳥遷徙一樣來回奔波在各大城市之間，在社會底層的行業(yè)中尋找“淘金”的機會，最苦的活、最累的活、最危險的活，都讓農(nóng)民工干了。但是，城市優(yōu)越的生活環(huán)境、良好的醫(yī)療教育和社會保障又與他們無關(guān)，甚至，有的農(nóng)民工辛辛苦苦干一年的活，最后居然連回家的路費都沒有。在城市里，農(nóng)民工的社會地位低下、政治地位低下、各項權(quán)利缺乏保障；而在老家不會寄人籬下，也不會看別人的臉色、受別人的氣，更不會怕要不上工錢無法回家過年。如此看來，農(nóng)民工明知城市“有虎”，卻偏向虎山行，這不矛盾嗎？