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“武術(shù)維權(quán)”也是理性維權(quán)

2014-10-09 08:32:07?戴先任?來(lái)源:東南網(wǎng)  責(zé)任編輯:林錦   我來(lái)說(shuō)兩句
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燕郊東方御景小區(qū)業(yè)主,武術(shù)維權(quán),成為奇觀。小區(qū)地處北京、天津、河北交界,屬“三不管地帶”,物業(yè)雇請(qǐng)的保安,以暴力阻撓業(yè)主維權(quán)。物業(yè)收取停車(chē)費(fèi),不聽(tīng)取業(yè)主意見(jiàn),擠占消防通道;業(yè)主維權(quán),被圍攻被恫嚇,家門(mén)被灌膠水。業(yè)主組隊(duì)練詠春,請(qǐng)來(lái)八卦掌師傅教推手,以壯聲勢(shì)。最終保安隊(duì)長(zhǎng)因打人被拘,業(yè)主也成立業(yè)委會(huì),從武術(shù)維權(quán)開(kāi)始轉(zhuǎn)向法制維權(quán)。(10月8日《新京報(bào)》)

“三不管地帶”,一場(chǎng)業(yè)主與物業(yè)公司的對(duì)壘。武術(shù)隊(duì)是曾被保安追著打的馬連華所組織,武術(shù)隊(duì)成立后,讓物業(yè)方面為之忌憚三分,但物業(yè)始于以暴力相威脅,他們?nèi)绻捎跇I(yè)主組建武術(shù)隊(duì)維權(quán)就被嚇住,自然更會(huì)難以立足,等于也是自己承認(rèn)了失敗,雙方就由此展開(kāi)了一番劍拔弩張的“斗爭(zhēng)”。

業(yè)主維權(quán)不去通過(guò)正常渠道,而是選擇武術(shù)維權(quán),原因在于當(dāng)?shù)貙儆凇叭还艿貛А?,而一些沖突還沒(méi)發(fā)展到刑事案件的境地,如果舉報(bào),警察也無(wú)法問(wèn)罪于物業(yè),但物業(yè)卻會(huì)選擇報(bào)復(fù),變本加厲。所以,在一些時(shí)候,以暴制暴甚至成了唯一選擇。在法治社會(huì),居然還有“武俠”生存的空間,認(rèn)不少網(wǎng)友感覺(jué)是咄咄怪事,認(rèn)為“武功隊(duì)”又是法治不彰下的以暴制暴。

武俠其實(shí)是小說(shuō)家虛構(gòu)而來(lái),現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,并沒(méi)有江湖,就算在專(zhuān)制社會(huì)的古代,也有法律約束,就算是鄰里糾紛,如果不能私下協(xié)商,還是需要通過(guò)官府來(lái)解決。成立武術(shù)隊(duì),“抵御”亦黑亦白的物業(yè),其實(shí)也是無(wú)可奈何的選擇,也反映了一些人在面對(duì)暴力的同時(shí),首先想到的是如何尋求自保,而不是通過(guò)法律解決。

但馬連華雖然武術(shù)維權(quán),卻并沒(méi)有以暴制暴,與那種以暴制暴的方式很不同的是,馬連華的武術(shù)隊(duì),更多時(shí)候只起到一種威懾作用。既然保障安全的小區(qū)保安站到了與自己對(duì)立的立場(chǎng)上,那小區(qū)的安全問(wèn)題,自然就不能放心,更多的需要靠自己,而且這種武術(shù)隊(duì),還可以起到一種全民健身的作用,激發(fā)小區(qū)業(yè)主強(qiáng)身健體的熱情。

馬連華免費(fèi)教武術(shù),還規(guī)定了練武三不做:“1,不做違法之事;2,不欺負(fù)弱小;3,不做流氓地痞和黑社會(huì)打手?!边@樣的武術(shù)維權(quán)不是以暴制暴,而是一種理性維權(quán)。當(dāng)不法分子闖進(jìn)了自己的私宅打人,民眾有權(quán)利奮起反擊,業(yè)主組建“武功隊(duì)”,正好能起到一種自保的作用。

當(dāng)然,更需要的是讓法律介入,馬連華的武術(shù)維權(quán)并沒(méi)有錯(cuò),但這種糾紛,當(dāng)?shù)鼐脚c司法部門(mén)也應(yīng)該及時(shí)出面解決,以維護(hù)民眾權(quán)益,避免更嚴(yán)重的沖突發(fā)生。

不能簡(jiǎn)單將這種武術(shù)維權(quán),當(dāng)成一種無(wú)視法律的行為。法律應(yīng)該在場(chǎng),業(yè)主也有權(quán)利自己組建武術(shù)隊(duì),強(qiáng)身健體,并起到一定的自保作用?!拔涔﹃?duì)”并沒(méi)主動(dòng)招惹他人,也沒(méi)有私自的“武裝”,也沒(méi)訴諸武力去解決矛盾沖突,這樣以自衛(wèi)姿態(tài)存在的武術(shù)隊(duì),其實(shí)正是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的因素。民眾多一些自我保護(hù)意識(shí),增強(qiáng)一些自我保護(hù)能力,讓受保護(hù)的民眾自我強(qiáng)大起來(lái),才是對(duì)民眾最好的保護(hù),才能讓社會(huì)真正安定。

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