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似乎是色情業(yè)在中國大陸復燃了多久,掃黃就存在了多久。真可謂,掃黃年年有。

央視關于東莞地下色情業(yè)的報道,在一個喜樂祥和的時候,把一個存在了很久的難言之隱赤裸裸地端上了桌面。于是,隨之而來的掃黃,顯得頗有些不同尋常。

東莞作為“性都”存在了多長時間?考證起來可能不容易,不過,這顯然不是央視“曝光”之前一兩個月或是一兩年才有的事情。

一種于法不容的營生竟然能堂而皇之地存在這么長時間,這里的奧妙,沒人說,稍有常識的人也能猜出幾分。

“復活”30年有余的色情業(yè)之所以屢掃不盡,與一些地方、部門的當權者睜一只眼閉一只眼的心態(tài)不無關系。當然,有人的眼睛半睜半閉,美其名曰是出于地方經濟吸引力的考慮,而有人也許則是這種不可告人營生的暗中“股東”。

幕后“保護傘”的問題,在這次掃黃中受到了極大關注,但掃黃不是查辦個派出所長、公安局長就能掃干凈的事情,更不是把“小姐”“媽咪”關起來就能解決的問題。

上世紀50年代關閉妓院,靠的是高層的決絕與執(zhí)行過程中的重拳。

如今,如果對色情業(yè)的打擊還只停留在“戰(zhàn)役性”掃黃,那這注定是一場“警察與小姐”之間沒完沒了的“戰(zhàn)爭”。

與地方當權者對色情業(yè)默許甚至是暗中縱容相比,更大的挑戰(zhàn)可能是整個社會在經過了30余年的嬗變之后對待這一地下產業(yè)及其從業(yè)者的態(tài)度。這次東莞掃黃在網上引起的輿論反彈就證明了這一點。而這個問題的復雜性在于,公眾對色情業(yè)持什么態(tài)度,顯然不是重拳橫掃能見效的。

不過,這也是一種提醒,對于色情業(yè),地方政府的態(tài)度已經不能再曖昧。掃,就要掃凈。至少,要展現(xiàn)出決心與意志。

央視等媒體曝光東莞色情業(yè)泛濫，可謂掃污濁、揚正氣，從大處說可利國利民，往小處說也可重塑一地的良好秩序，輿論場本該喜大普奔，但在微博上有少數(shù)人嗤之以鼻，甚至故意唱反調，諸如“東莞挺住、東莞加油”“央視無情、人間有情”的雜音不絕于耳，甚至有人不壞好意地稱，“本是同根生，相煎何太急?！闭媸强蓢@更可笑，可悲復可鄙。

這些人并非不懂法。在我國，賣淫嫖娼、開設涉黃場所、包庇涉黃場所，都于法不容，對此刑法、治安管理處罰法等法律都有明確規(guī)定。何況，近年來我國一直掃黃打非、清理黃賭毒，那些眼觀六路，耳聽八方的唱反調網友，敏感得很，不可能不知道賣淫嫖娼違法。

這些人也不是真對性工作者有感情，更不是真正尊重性工作者這個職業(yè)。如果他們的女性家屬“不幸”淪為性工作者，他們一定不是自豪，更不會廣而告之，以之為榮。退而求其次，如果讓他們娶性工作者為妻，他們一定不樂意，而會表現(xiàn)出暴跳如雷 、歇斯底里的憤怒。這些人故意唱反調，表面上是挺東莞，實際上是挺東莞的涉黃場所；表面上是支持性工作者，實際上是通過支持來宣泄內心的粗鄙情結以及釋放對央視的不滿。

一個正常的社會，允許多種價值觀存在，但一定有一種價值觀的最大公約數(shù)，而不能妍媸不分；一個擁有正常心智的人，有權利表達不同觀點，但不能將糟粕的價值觀奉為圭臬，甚至將主流價值觀斥為妖孽。眾所周知，去年8月10日國新辦在中央電視臺新址舉行了“網絡名人社會責任論壇”，與會人士達成了“七條底線”這一共識，何謂“七條底線”：法律法規(guī)底線、社會主義制度底線、國家利益底線、公民合法權益底線、社會公共秩序底線、道德風尚底線和信息真實性底線。叫嚷東莞挺住，顯然違反了國家利益底線、公民合法權益底線和道德風尚底線等等。這樣的網絡大V缺乏基本的操守，并不具備正常的是非觀，他們的“粉絲”越多，負面影響越大。

在現(xiàn)實中，確實存在少數(shù)人，他們反對主流價值觀，為了炒作知名度活著尋找存在感，而一再嘩眾取寵，仿佛越與主流格格不入，就越能凸顯自己不落俗套，顯得有個性，這顯然是可笑的。一個不尊重公序良俗的人，也許短時間內能獲得掌聲，但長久下去勢必透支自己的形象。價值觀多元的時代，每個人都可發(fā)布自己的觀點，開放的社會也允許不同聲音存在，但為了反體制而反體制，為了標新立異而標新立異，甚至喪失起碼的道義和責任，又能為這個社會留下什么有益的東西？

值得欣慰的是，叫嚷“東莞挺住”的人畢竟不多，這個社會絕大多數(shù)人都有基本的是非觀，都充滿正義，也都疾惡如仇。那些唱反調者在獲得短暫而虛幻的掌聲之后，正在陷入聲譽破損或破產的尷尬境地，這也許是唱反調者所始料未及的吧？可以預料，經此事件，會有更多的人深切明白，凝聚社會共識該是多么必要。

秦風（江蘇 職員）

猖獗的東莞色情業(yè)被曝光后，各大媒體迅速跟進，掃黃報道如潮涌而至。然而，在鋪天蓋地的報道中，某些香艷的畫面和富有挑逗性的語言是否會讓報道走偏呢？

前段時間，一位家長帶著十歲的兒子在餐館吃飯，正好餐館電視在播放曝光色情服務的新聞，里面一些未經處理的色情交易畫面讓小男孩看得目不轉睛，家長感到極為尷尬和氣憤。

而這并不是孤例。一段時間以來，掃黃報道中，一些暗訪視頻中賣淫女畫面不打馬賽克，對賣淫現(xiàn)場交易展示過于露骨；一些抓嫖現(xiàn)場照片過于裸露猥瑣，堪稱艷照；一些文字報道中，“黃段子”迭出，對色情服務項目一一羅列，淫穢不堪。此類報道甚至被一些網站置于顯著位置，招徠眼球。

部分媒體為追求收視率、點擊量、閱讀量以及所謂影響力，將當事者的隱私拋在一邊，不顧及新聞傳播的公共性，違背新聞倫理，迎合部分受眾畸形的獵奇和娛樂心態(tài)。某些赤裸裸的“涉黃報道”，在某種程度上更像是在刺激受眾的荷爾蒙，指導如何做色情交易，不僅起不到打擊賣淫嫖娼行為的目的，甚至還起到了傳播色情業(yè)的功效。

因此，掃黃報道在揭露社會丑陋一面的時候，要把握好分寸，杜絕“毀三觀”的語言和畫面，充分考慮未成年人的接受程度，保護當事人的隱私，注意社會影響，避免誤導受眾、造成“次生傷害”。唯有如此，媒體才能擔起社會責任，弘揚文明，抵制低俗，提升自身形象。新聞報道才能在鞭撻假惡丑的同時，傳遞真善美，釋放正能量。

（作者系新華社記者）

日前，央視暗訪東莞色情業(yè)，連續(xù)報道東莞色情行業(yè)泛濫的情況，當?shù)卣⒓闯鰮?，掀起一場聲勢浩大的掃黃行動。此后，香港、江蘇、黑龍江、湖南等多地也展開掃黃行動，一場全國范圍內的嚴打掃黃行動正在進行之中。出人意料的是，對于這樣一個之前曾經進行多次的媒體監(jiān)督行為和政府管理行為，部分微博上的大V不僅沒有支持，反而直呼“東莞挺住”“東莞不哭”“今夜我們都是東莞人”，引發(fā)網絡熱議，給原本再正常不過的掃黃行動增添了一道波瀾。

對于色情行業(yè)，從古至今，自東而西，各大文明各大宗教均持否定態(tài)度，這是人類社會最基本的常識。中國文化傳統(tǒng)更是講求“存天理，滅人欲”，把“淫”作為萬惡之首。綜觀這些“挺”黃的微博大V，學歷、見識、聲望并不算低，有些還頗有學問，放在古代，亦可躋身“士大夫”行列，但居然發(fā)出如此違背常識常理的言論，不禁令人想起顧炎武所說的“士大夫之無恥，是謂國恥”。無怪乎許多樸素的網民看到自己信賴的大V們精心編撰或支持那些“挺黃”的段子時，都紛紛驚嘆“節(jié)操哪兒去了”。

當然，這些精心編撰的段子或者理由，并非沒有煽動性和迷惑性，是這些言論能夠流傳開來的重要原因，諸如“央視無情，人間有愛”之類，諸如“你情我愿”“性自由”等等。乍一看，是那么回事，但細細一想，嫖娼盛行，那能叫“有愛”嗎？“黃賭毒”哪個不是“你情我愿”，難道就合理嗎？所謂的“自由”又豈能凌駕于法律之上？

說起來，這些所謂的“愛”“自由”等都是幌子，“挺黃”言論背后所體現(xiàn)的，正是拜金主義、享樂主義、縱欲主義等錯誤價值觀。如果說，隨著網民判斷是非和辨識虛假能力的提升，以及網絡理性的日趨形成，破除“東莞挺住”這些違背常識、邏輯荒謬的言論尚不大難的話，真正值得我們警惕的，正是隱匿在這些“挺黃”言論背后的拜金主義、享樂主義、縱欲主義等錯誤價值觀。

當前，我們正在努力培育和踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量。而要樹立奮發(fā)向上崇德向善的核心價值觀，必須同拜金主義、享樂主義等錯誤價值觀做堅決的斗爭。只有自始至終秉承道德的觀念、平等的觀念、人性的觀念，才能真正團結國民凝聚人心向著美好的未來前行。

東莞掃黃行動的論爭，就是各類價值觀碰撞的一塊試金石，就是對各色思想觀念的一次“照鏡子”。我們要以此為契機，高舉文明、和諧、平等、正義、法治等核心價值觀的大旗，對這些“挺”黃言論背后的錯誤價值觀來一次徹底的大掃除，切實加強思想教化和價值引導，切實加大對“黃賭毒”等錯誤價值觀的附著物的打擊，為建立風清氣正的和諧社會而奮發(fā)有為。

??? 相關評論：

??? “東莞掃黃風波”的思考之一：是非界限豈能模糊

??? “東莞掃黃風波”的思考之二：文明底線不容褻瀆

??? “東莞掃黃風波”的思考之三：媒體責任豈能丟棄

??? “東莞掃黃風波”的思考之四：色情產業(yè)合法化沒有可能

□　漫畫／劉道偉

這次央視等媒體曝光東莞色情業(yè)泛濫，矛頭并非只是指向賣淫女、各大星級酒店，矛頭更指向了那些通過組織、容留婦女賣淫賺得盆滿缽滿的“大佬”，以及當?shù)毓賵鲋袨椤按罄小碧峁┍幼o的頭面人物。

在輿論為警方掃黃鼓掌叫好之時，網絡上、個別媒體上出現(xiàn)了一些奇怪的論調，說什么“賣淫嫖娼沒有受害者”、“賣淫是弱者的權利，打擊賣淫就是斷絕弱者的生路”，個別網絡大V高喊“東莞不哭”、“東莞挺住”、“我們都是東莞人”……如此輿論雜音讓人莫名其妙，也讓人萬分警醒。

“東莞不哭”、“東莞挺住”之類論調，如果只是一般的調侃、戲說，似乎無傷大雅，但這些論調很快從網絡大V的個人言論，發(fā)展成一股揶揄央視和警方、力挺東莞色情產業(yè)的輿論聲浪，就不能不加以辨析和澄清了。

賣淫是一種古老的職業(yè)，1949年后，中國進行了空前嚴厲的打擊，但賣淫未能完全絕跡。時至今日，中國法律沒有也不可能承認賣淫的合法性，刑法對組織、容留婦女賣淫的行為規(guī)定了嚴厲的刑事制裁措施（頂格刑為死刑），在大多數(shù)普通人的觀念里，賣淫始終都是很不光彩的行為。有些人雖然為賣淫辯護時說得頭頭是道，但他們幾乎都是“站著說話不腰疼”，如果真要讓她本人或他／她的親人去賣淫，他們一定也會痛感顏面盡失、羞愧難當，而斷不可能像現(xiàn)在這樣理直氣壯。

“賣淫嫖娼沒有受害者”之說，從根本上講是不成立的。賣淫嫖娼嚴重損害了女性尊嚴，破壞了婚姻忠誠和家庭穩(wěn)定，侵蝕了傳統(tǒng)道德規(guī)范和社會公序良俗，從賣淫嫖娼當事人到他們的家人，再到整個社會，都是實際的受害者。所謂“打擊賣淫就是斷絕弱者的生路”，同樣也禁不起推敲。大量調查研究已經證明，除極少數(shù)女性賣淫確有迫于生計的因素，大多數(shù)賣淫的女性都是因為人生觀、價值觀迷失，都有好逸惡勞、靠“山”吃“山”的動因，特別是那些在高檔娛樂場所或通過特殊方式進行“高級”賣淫活動的人，更是把賣淫當成了一本萬利、快速致富的手段。賣淫者很少有人認為自己是弱者，他們中不少人對自己的生財之道頗為得意，反而瞧不起那些通過誠實勞動獲取正當收入的人，覺得后者才是真正的“弱者”。很顯然，那些從“同情弱者”的角度為賣淫者說話，主張維護弱者“賣淫權”的人，實在是會錯了意、表錯了情。

那些高喊“東莞不哭”、“東莞挺住”的人，把曝光東莞色情業(yè)的央視等媒體視為權力的工具，甚至視為權力本身。他們認為，媒體曝光色情業(yè)是權力對社會自由的干涉和對公民權利的侵犯，因此，需要從維護社會自由和公民權利的角度力挺東莞。這種觀點看似深刻，實則大謬。中國的媒體不是權力機關，不能行使和發(fā)揮權力的作用，但媒體具有輿論監(jiān)督的權利和職能，輿論監(jiān)督的對象可以是權力機關的行為，也可以是公民和社會的權利行為。并非只有曝光、批評權力機關的新聞報道才是輿論監(jiān)督，矛頭指向公民、企業(yè)和其他權利主體的新聞報道，同樣可以成為被公眾認同的輿論監(jiān)督案例。

更何況，這次央視等媒體曝光東莞色情業(yè)泛濫，矛頭并非只是指向作為“弱者”的賣淫女、作為經營主體的各大星級酒店，矛頭更指向了那些通過組織、容留婦女賣淫賺得盆滿缽滿的“大佬”，以及當?shù)毓賵鲋袨椤按罄小碧峁┍幼o的頭面人物。這些“大佬”、頭面人物無疑并非弱者，他們與權力機關有著千絲萬縷的關聯(lián)，有的自己就在權力機關擔任要職，所以，媒體曝光東莞色情業(yè)猖獗的秘密，就是典型的針對權力機關的輿論監(jiān)督。這個時候，叫喊“東莞不哭”、“東莞挺住”，無異于在為“大佬”、頭面人物搖旗吶喊，為權力機關庇護色情業(yè)加油助威，其荒唐可笑之處不言而喻。

廣東東莞部分娛樂服務場所存在賣淫嫖娼等問題被媒體曝光后，公安部高度重視，立即召開專題會議，要求迅速采取果斷措施，堅決整治、從嚴查處，堅決打擊賣淫嫖娼活動的組織者、經營者及幕后“保護傘”，并派出督導組趕赴廣東指導督辦案件查處、問題整治和責任追究工作。同時，建議廣東依法依紀嚴肅追究東莞市公安局主要領導和其他有關負責人、民警的責任。

東莞賣淫嫖娼等問題被媒體曝光后，有關方面的確雷厲風行地進行處置，一方面，加大了對酒店等賣淫嫖娼場所和涉案人的查處；另一方面，對相關官員進行了問責。

然而，公職人員失職、瀆職的責任，不僅僅包括行政、紀律責任，也包括刑事責任等法律責任，如果公職人員的行為觸犯了刑法，那他就應當承擔行政責任、刑事責任，不能僅僅因為承擔了行政責任而免除刑事責任。事實上，如果真的認真深究，恐怕有相當一部分官員和公職人員難逃刑事責任。

首先是玩忽職守的刑事責任。玩忽職守罪是指國家機關工作人員嚴重不負責任，不履行或不正確地履行自己的工作職責，致使公共財產、國家和人民利益遭受重大損失的行為。東莞部分娛樂服務場所存在賣淫嫖娼等問題由來已久，部分地方已經是公開化了，東莞市公安局和一些鎮(zhèn)公安局的主要領導、分管治安的領導以及相關地方的派出所所長和民警，對這些違法犯罪活動坐視不管，致使賣淫嫖娼活動泛濫成災，造成了非常惡劣的社會影響，涉嫌玩忽職守罪。

其次，還可能涉嫌濫用職權的刑事責任。濫用職權罪是指國家機關工作人員故意逾越職權或者不履行職責，致使公共財產、國家和人民利益遭受重大損失的行為。如果東莞公安機關有關官員和民警明知部分娛樂服務場所存在賣淫嫖娼，仍然為這些場所提供庇護，充當“保護傘”，幫助他們逃避公權力的打擊，那他們就可能涉嫌濫用職權罪。如果他們在充當“保護傘”的同時還收受了賄賂，那就可能涉嫌濫用職權罪與受賄罪兩個罪名，要數(shù)罪并罰。

再次，有些官員或者民警甚至可能是自己暗中經營或者參股經營酒店等賣淫嫖娼的場所，那么，他們可能還涉嫌組織、容留婦女賣淫罪，與其他經營色情場所的老板一樣要受到追究。

所以，廣東省及東莞市的紀檢、檢察機關要積極行動起來，不僅要追究相關官員和公職人員的行政、紀律責任，也要深究法律責任，不僅要追究目前已經免職的人員的責任，也要深挖躲在幕后的更隱蔽、更高層次官員的責任。

楊濤（江西檢察官）

根據(jù)2月14日東莞市委對掃黃工作不力相關責任人進行問責的決定，虎門鎮(zhèn)黨委書記葉孔新、厚街鎮(zhèn)黨委書記錢超、黃江鎮(zhèn)黨委書記楊禮權、鳳崗鎮(zhèn)黨委書記朱國和等4人在全市范圍公開道歉。道歉信見諸媒體之后，引起輿論熱評，不少網友認為道歉信存在格式化現(xiàn)象，缺乏應有的誠意;四位鎮(zhèn)黨委書記的道歉，不過是東莞撫慰輿論的一種公關做法，不能接受。甚至有不少人認為，讓他們引咎辭職還不夠，還要繼續(xù)深挖猛批。

這又走極端了。央視曝光東莞黃毒之后的輿論表現(xiàn)，不能不讓人感覺到，當下的中國輿論生態(tài)“豐富”到讓人瞠目結舌。央視的暗訪既是媒體履行輿論職責的正常做法，也是凈化社會環(huán)境的有力舉措。奇怪的是，一些微博大V近乎惡作劇的“東莞挺住”，誤導了輿論，產生了惡劣的影響。隨后一批主流媒體，站在輿論的風口浪尖上，條分縷析、正本清源，廓清了輿論迷霧，扭轉了輿論走向。廣東有關方面在大舉掃黃之后，又迅速查處了一批責任人，并且責令四位對轄下掃黃不力的鎮(zhèn)黨委書記公開道歉。對這種聞過而改的做法，一些網民的言論又情緒化地走向另一個極端，可見當下中國輿論場上，缺乏“同理心”成為一種比較普遍的現(xiàn)象。

這四位書記的道歉，總體上還算誠懇。道歉是一種態(tài)度，雖然他們的道歉還處于上級領導責令的被動狀態(tài)，但從文本上來看，他們能夠認識掃黃不力的原因和危害，明白自己應該要負的責任，并且決心不折不扣落實上級部署、親自掛帥、打好掃黃持久戰(zhàn)，這種態(tài)度值得肯定，我們盡可以“聽其言而觀其行”。

當然，道歉不能只是一種姿態(tài)，不能是搪塞批評和問責的一種權宜之計。目前，有關方面還在深入調查“掃黃不力”的問題所在。如果沒有證據(jù)指向上述領導充當了“黃賭毒”保護傘，那么我們就不必嚷嚷著逼他們下臺。畢竟，“莞式標準”雖然讓東莞蒙羞，但東莞人民，包括大批外來務工者，所取得的改革成就依然令人矚目。我們在看問題時，應該本著實事求是、一分為二的態(tài)度，不能抓住一點不及其余，也不應一竿子打翻一船人，這既不客觀也不公平。

四位鎮(zhèn)黨委書記的道歉，或許并不盡如人意，但這是枝節(jié)。什么樣的道歉叫有誠意？深刻認識到了錯誤并且能夠切實改進，才是真正的誠意?，F(xiàn)在，最為關鍵的是看他們以后怎么做，是不是真如他們所說的那樣，旗幟鮮明地掃黃，不折不扣地抓落實。對此，我們不妨讓他們負荊前行，以行為來一雪前恥，以東莞健康繁榮的經濟生態(tài)和改革成績來回應國人監(jiān)督的灼灼目光。

(作者是南京政治學院新聞傳播系教授)

根據(jù)2月14日東莞市委對掃黃工作不力相關責任人進行問責的決定，虎門等4鎮(zhèn)委書記在全市范圍公開道歉。（2月16日《東莞日報》）

無論從格式、內容、措辭，這些道歉信都看不出太大差別，宛如出自一人之手。簡而言之，都是“三段論”：開頭說道歉，中間論原因，最后表決心。

本來，四鎮(zhèn)情況不同，涉黃原因、程度各有區(qū)別，在道歉信的內容中應有不同的反映；四位鎮(zhèn)黨委書記因為各自不同的領導風格、個人特點，文風、思維均有差異，在道歉信的風格上應有相應的體現(xiàn)。比如，剖析掃黃不力的原因，究竟是因為忌憚某些勢力投鼠忌器，還是因為舍不得放棄黃色產業(yè)帶來的GDP，總得有個真實的說法，而不是一概籠統(tǒng)的官話套話。然而，如果遮住落款，相信絕大部分人看不出這四封道歉信分別出自哪個鎮(zhèn)黨委書記。

試想，如果道歉本身缺乏誠意，怎能指望兌現(xiàn)承諾呢？

□段思平（自由撰稿人）

對于此次東莞掃黃，主流輿論予以肯定，但也有不少人在網絡上“調侃、吐槽”。雖說每個人都有權利發(fā)出自己的聲音，表達自己的觀點，但無論如何，都應該遵守起碼的道德底線、法律底線和公民底線，以及是非標準和社會共識。

本期“經濟日報 中央電視臺聯(lián)席評論”關注話題——依法掃黃不應被無端調侃。

近日，中央電視臺對東莞色情業(yè)的調查報道，以及東莞警方隨后開展的清查整治行動，引發(fā)社會廣泛關注。雖然主流輿論對媒體監(jiān)督和警方處置總體持肯定態(tài)度，但網絡上也有不少人對此進行無休止的“調侃、吐槽”：微博微信中，“不哭”、“挺住”等特定狀態(tài)下的用語被濫用轉載，并衍生出一個個令人啼笑皆非的“段子”；更有商家借機造勢，策劃出讓人錯愕的營銷廣告。一次嚴肅的輿論監(jiān)督和警方的依法掃黃，卻被這些“極富娛樂精神”的網絡段子歪曲解構，演變?yōu)橐粓錾贁?shù)人網絡及手機上的“調侃、吐槽”，令人詫異莫名。

在我國現(xiàn)行法律法規(guī)框架下，賣淫嫖娼行為被明令禁止。東莞當?shù)厣闃I(yè)泛濫，不僅嚴重侵蝕社會風氣，影響社會治安，而且極易滋生權錢交易、權色交易和利益尋租，其背后或已存在一條非法產業(yè)鏈條。因此，對東莞幾乎半公開的色情產業(yè)進行輿論監(jiān)督和依法打擊，是彰法治、揚正氣、合民利之舉，是非標準十分清楚，理應不存在半點爭議。

然而，在那些充滿揶揄調侃的段子里，是非標準被模糊、道德底線被跨越、法律底線被忽視，其結果則是原本違法犯罪的賣淫嫖娼者倒成了“弱勢群體”，涉嫌權錢交易的執(zhí)法部門成了“尊重時代”的“創(chuàng)新者”，而揭露和支持掃黃行動的群體則“無情無義又無知無味”，顛倒是非，公理何在。

誠然，或許也有人會說，在網絡上借機吐個槽、編寫或轉發(fā)一個段子，只是娛樂一下、博個輕松，“幽莞一默、無傷大雅”。但這種看似“輕松愉快”、實則是非顛倒的網絡段子，一經大肆轉載，其對于社會輿論的影響，則往往會在不經意間徹底走向負面，甚至站在了丑惡一邊。

事實上，不只是此次東莞掃黃。一段時間以來，網絡上都存在一種并不正常的現(xiàn)象：針對許多社會事件，部分網民和網絡“大V”熱衷于所謂的“挑戰(zhàn)權威、解構正統(tǒng)”，并將嚴肅的事情娛樂化、游戲化。在戲謔的語言體系下，“與主流和官方唱反調”成為時尚，而許多事件的事實真相卻被忽視甚至掩蓋，從而導致一些清晰的是非標準被模糊、基本的社會共識被稀釋。

當然，在一個利益和價值多元的社會里，對于一件事情的評判不應也無法做到“異口同聲、整齊劃一”。每個人都有權利發(fā)出自己的聲音，表達自己的觀點。但無論如何，都應該遵守起碼的道德底線、法律底線和公民底線，以及是非標準和社會共識。如果不在這一基礎上進行交流，只會習慣性“吐槽”、只有一味的情緒發(fā)泄，就沒有真正的觀點碰撞，更談不上有益于社會進步和國家發(fā)展的理性、建設性。

增強主流社會輿論、弘揚核心價值觀，不應只存在于現(xiàn)實世界，也應彰顯于虛擬社會。茲事體大，讓我們從自己做起，從現(xiàn)在做起！

——“東莞掃黃風波”的思考之二

這幾天來，東莞掃黃引發(fā)的輿論波瀾，與掃黃本身一樣令人關注。其中，有一些論調令人驚詫莫名：認為賣淫活動是“市場需要”，論證色情產業(yè)“有益無害”，甚至主張中國搞合法紅燈區(qū)。這種聲音，不管是閉門造車想出來的，還是為了在公開場合博取眼球，抑或是純粹的網絡逗悶子，都值得深思。

且不說挑戰(zhàn)法律，對那些為掃黃鳴冤叫屈的人，我們想套用一句網絡流行問句：你這么同情賣淫嫖娼，你如此支持色情產業(yè)，你家里人知道嗎？究竟有幾個人，愿意讓自己的親人去涉足這一行業(yè)？即便是生活困難，又有多少人希望將這一行業(yè)作為謀生手段？而那些從事色情行業(yè)的人，又有多少真正窮困潦倒、衣食無著？

的確，色情業(yè)有一定的“市場需求”。然而，黃賭毒哪一個市場需求不大？難道僅僅因為“愿打愿挨”，就可以合法化、產業(yè)化嗎？果真如此，毒品交易豈不更暴利、更“快活”？如果不顧世界主流對黃賭毒的態(tài)度，不顧賣淫嫖娼在大部分西方國家違法的事實，一廂情愿、嘩眾取寵地為色情業(yè)辯解，不僅是選擇性失明，也是對文明底線的褻瀆。

至于以“自由”之名為色情業(yè)張目，則是忘記了自由也是有底線的。事實上，色情業(yè)早已超出了個人自由選擇的道德范疇，“公權力介入”是世界各國的通行做法。因為色情業(yè)肯定會跟社會腐敗、人口販賣、黑社會組織等聯(lián)系起來。難怪有外國媒體評價，“用幫助所謂弱勢群體說話的姿態(tài)為嫖娼公開站臺。鼓吹嫖娼自由者本質上和販奴者一樣，卻以自由主義者的面目示人?！?/p>

改革開放30多年后的中國，伴隨著思想的解放、利益的多元，不同社會群體自然會有不同的思維方式和價值取向，這是社會進步的體現(xiàn)，也是國家活力的源泉。然而，任何一個健康的社會，在思想觀念多元多樣的同時，也必須有一些起碼的底線、基本的共識、普遍的價值。思想解放，不等于胡思亂想，更不等于行為放縱；價值多元，不是價值扭曲，更不是價值淪落。

如今，有些人在網上討論問題，往往不問對錯、只看立場，讓站隊思維左右價值判斷。凡是你贊成的，我就必須反對；凡是你反對的，我就一定贊成。似乎不發(fā)出點“雜音”就不足以證明自己會“獨立思考”，不嘲諷主流、不解構崇高就沒法展示自己的聰明機智，在這種思維模式下，談何承擔責任、堅守底線？又如何明辨是非、區(qū)分善惡？從這個意義上，在新媒體時代，對價值尺度的把握、對社會底線的捍衛(wèi)，尤其需要一種文明理性的議事規(guī)則。

也就在這幾天，在“輿論狂歡”的浪潮中，一度被戲謔言論、偏激觀點裹挾的網上輿論，出現(xiàn)了某種“反轉”性的變化，越來越多人指出色情業(yè)是害國害民的“有毒產業(yè)”，越來越多網友發(fā)出了“捍衛(wèi)社會公序良俗”的聲音，潛藏在人民群眾心底的樸素認知，雖然不那么“醒目”、不那么“刺激”，卻如同寬廣的大江大海，緩慢而堅定、沉著而有力。這正是當代中國的主流價值觀，也是推動文明進步的強勁動力源。

從央視暗訪“莞式服務”到網民對“小姐”心生惻隱之心，從公眾抗議媒體“強權”到猜測“掃黃”行動另有隱情，從網站借此大肆炒作到不斷創(chuàng)新的“色情騙局”……連日來，由東莞色情產業(yè)引發(fā)的話題在網絡、在民間、在大街小巷、在茶余飯后不斷擴散、發(fā)酵。

媒體對社會陰暗角落進行調查，警方對違法行為給予打擊，這些原本司空見慣、理所應當?shù)氖虑?，卻引發(fā)了全民的討論。各種“段子”層出不窮，各種觀點紛繁復雜，各路“神圣”大顯神通。如今，圍繞東莞的是是非非似乎已經超越了新聞事件和刑事案件本身，逐漸演變?yōu)橐粓鋈窆蚕淼摹笆⒀纭?，在這背后，我們卻看到了參與者各不相同的心態(tài)和動機。

“此次媒體暗訪和警方行動純屬偶然還是處心積慮？”“賣淫嫖娼橫行，警方不聞不問說明腐敗問題已經無法根治。”別有用心者以此放大發(fā)展中的問題，抨擊政府的不作為。“我在東莞被抓，請速匯款到我賬戶?！辈环ǚ肿觿t根據(jù)事態(tài)發(fā)展到處招搖撞騙?！坝H歷者憶東莞性服務，全球涉黃地圖……”不少媒體通過消費東莞事件為自己賺足了眼球?！皷|莞挺住！東莞加油！”網民們在娛樂身心的同時也在進行著情緒的宣泄。

違法行為就要堅決給予打擊，做錯的事情就要及時進行改正。這一道理沒有多么高深，但東莞事件卻為何變得如此沸沸揚揚？為名還是為利？是單純娛樂還是另有企圖？恐怕所有跟風炒作和借題發(fā)揮者都應捫心自問和深刻自省。

如今，廣東省正在重拳治理淫穢色情行業(yè)的泛濫，東莞也在努力擺脫世人賦予的那個并不光彩的別名。不要因為對過去縱容的產業(yè)突然“開刀”而大驚小怪，也別再糾結為什么媒體曝光后才采取重磅行動。觀點聲音越混亂越容易給借機攪局者可趁之機，輿論環(huán)境越復雜越不利于問題的有效解決。

前進中經常會遇到障礙，發(fā)展中也總會出現(xiàn)矛盾。無論是蓄勢待發(fā)，還是“亡羊補牢”，對于科學合理的做法，對于維護公平正義的行為，公眾有義務共同努力，輿論更應鼎力支持。只有這樣，社會才能更加風清氣正。（作者系新華社記者）

最近，中央電視臺曝光了東莞多個娛樂場所的賣淫嫖娼現(xiàn)象，當?shù)卣块T迅速采取整治行動。對這次掃黃風暴，絕大多數(shù)主張弘揚社會正氣的老百姓是贊成的，但也出現(xiàn)了令人詫異的雜音怪論。一些人以娛樂心態(tài)看待東莞掃黃，甚至對“莞式服務”叫好，為色情業(yè)張目，嚷嚷“東莞挺住”。在他們眼里，這類社會丑惡現(xiàn)象不僅不該報道，更不能打擊。如此荒唐的觀點，引起了人們的反思。

掃黃打非，本是正義之舉；揭丑黜惡，也是媒體職責所在。為什么卻受到質疑甚至嘲弄？而那些聲色犬馬之地、醉生夢死之徒，為何又受到一些人的追捧乃至力挺？這一事件的娛樂化、惡搞化傾向，反映了怎樣的社會心態(tài)？如此是非不分、善惡不辨、美丑不明，又折射出怎樣的社會問題？

俗話說，不以規(guī)矩，不成方圓。在任何一個文明社會，有法必行、違法必究，都是不可逾越的社會底線，這一點沒有任何商量和動搖的余地。無論是賣淫行為還是嫖娼行為，都是法律明文禁止、公安機關依法打擊的對象，這早已世人皆知。從社會和諧、家庭幸福的層面看，賣淫嫖娼與社會公序良俗格格不入，向來為正常的社會秩序所不容。放眼世界，即便在歐美各國，對色情業(yè)的打擊也越來越嚴。

法律的天平、道德的準繩、社會的呼喚，無不要求我們敢于向這些丑陋現(xiàn)象說不，果斷剔除社會肌體上的毒瘤。然而，一些人卻無視法治常識，模糊了道德界限，唱起了“賣淫有理、色情無罪”之類的反調。東莞掃黃，這樣一個是非明確的事件，竟在網上掀起不小波瀾、引發(fā)復雜輿情，的確發(fā)人深思。在價值多元、觀念多變的轉型期中國，固然不能在所有問題上都求得一致，但在一些基本價值上，必須有起碼的共識。守住法律底線，保持價值判斷力，具備道德責任感，這是一個現(xiàn)代社會不可或缺的行為取向，也是一個公民應盡的社會義務。是非不分、黑白顛倒，只會導致價值錯亂、邏輯謬誤，最終行為失當、社會失序。

當一些微博大V娛樂化地調侃“人間有愛”，可曾以一份同情之心，想想那些被明碼標價像商品一樣叫賣的失足婦女？當一些人狂歡式地呼喊“今晚我們都是嫖客”，可曾以一份體諒之心，聽聽廣大東莞市民熱望“掃黃就要掃徹底”的心聲？當一些所謂意見領袖陶醉于“群起挺黃”的幻覺時，可曾以一份責任之心，審視一下無節(jié)操之論對網絡生態(tài)的扭曲，對世道人心的污染？

有學者曾憂心忡忡地指出，我們的生活中存在一種怪現(xiàn)象——比壞。一些人，一事當前，不是分清好壞曲直，也不是比著看誰比誰更好，而是爭著比著看誰比誰更壞。一說掃黃，就立即轉移視線、偷換概念，說腐敗之害甚于色情，貪官比嫖客小姐更壞，彎彎繞繞、兜兜轉轉，甚至由此推導出賣淫嫖娼不算個事的錯誤結論。這正是“比壞心態(tài)”的一個典型例證。如果沒有是非標準，沒有言行底線，那么迷失方向的狂奔，就會成為法律和道德雙重失重的沉淪，最終只能滑向絕望的深淵。

身處大發(fā)展、大變革的中國，我們既有著鮮花與掌聲的榮耀，也面臨種種陣痛與迷惘。掃黃，需掃去那些藏污納垢的場所，也需掃去心靈世界的黑暗與濁流。多一點精神的亮光，多一些前行的正能量，我們會創(chuàng)造更光明的世界，擁有更美好的未來。

針對近日香港媒體有關“香港警察在廣東東莞嫖娼被內地公安拘捕”的報道，香港特區(qū)政府警務處處長曾偉雄今天下午表示，香港警方一向尊重警務人員操守，對于相關媒體的報道，香港警方已經向東莞有關部門查證，被拘捕的人士中，沒有香港警務人員。（2月12日人民網）

看罷這則消息，不由得讓人對香港警務人員心生敬意。經受住了考驗和檢驗的港警，其道德操守確實無可挑剔。然而，與他們守形成鮮明對比的是，在距香港僅百余公里遠的廣東東莞，一些警務人員卻扮演了極不光彩的角色。東莞色情業(yè)泛濫猖獗，涉黃場所和人員不怕警察卻怕記者，這真是社會怪象！

東莞地區(qū)令人觸目驚心的“黃流”背后，一些警務人員與涉黃人員沆瀣一氣，充當了色情的“保護傘”。于是乎，東莞市中堂鎮(zhèn)公安分局局長、涉黃酒店所在地的派出所所長被停職調查?！包S流”屢禁不絕，本地警察已讓人不能放心。前車之鑒，后事之師。為防止出現(xiàn)“內鬼”，廣東方面明確表示，此次“掃黃”將動用外地警力。

然而，打擊過后，如何防止內地警察再度腐化？香港警察給了我們啟示。

香港警察素來以良好的社會聲譽、極高的辦事效率著稱，屢次被國際權威機構評為亞洲最佳警隊。他們廉潔奉公的操守、服務市民的意識及終身學習的制度，也使香港成為亞洲罪案率最低的地區(qū)。反觀內地警察的形象，真實令人失望。2009年，中青報曾做過調查，全國12575名被調查者認為，中國“最沒操守”的10個職業(yè)中，醫(yī)生(74、2%)、警察(57、8%)、教師(51、5%)、法律工作者(48、4%)、公務員(47、8%)牢牢占據(jù)前五。產生這樣的調查結果，內地警察是不是該感到羞愧呢？

香港警察與內地警察的職責相同，他們都肩負著社會執(zhí)法、打擊罪犯、保護百姓的使命。具有良好職業(yè)道德操守的警察隊伍，會成為社會正義與公平的象征。但是，如果執(zhí)法者的職業(yè)道德操守差得沒了譜，如何讓民眾對社會正義報有信心？如何讓公民社會公平產生認同？

恩格斯說，“每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都各有各的道德?！本斓穆殬I(yè)道德操守不僅關乎其形象問題，更是社會良知的體現(xiàn)。從某種意義上說，在塑造社會形象和堅守道德操守方面，香港警察何嘗不是內地警察學習的榜樣呢！

據(jù)央視報道，記者日前在廣東東莞的多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行了暗訪，發(fā)現(xiàn)多個娛樂場所存在賣淫嫖娼等違法行為，一些被稱作“城市名片”的四星級、五星級酒店中也存在招嫖賣淫活動，記者舉報后未發(fā)現(xiàn)警察前來調查，警方也無任何反饋。節(jié)目曝光后，9日下午，東莞市委市政府召開會議，統(tǒng)一部署全市查處行動。12家涉黃娛樂場所已被查封，中堂鎮(zhèn)公安分局局長和涉黃酒店所在地的派出所所長停職調查。東莞市從9日下午起，共出動6525名警力，對東莞全市所有桑拿場所、沐足、娛樂場所同時進行檢查行動，并針對節(jié)目曝光的多處涉黃場所進行清查抓捕。截至昨晚10時，一共抓捕67人。（2月10日《新京報》）

“十萬小姐赴嶺南，百萬嫖客下東莞”，這則網絡流傳甚廣的段子反映了東莞20年來色情業(yè)繁榮昌盛的一面。實際上東莞色情業(yè)猖獗狀況，所有人都心知肚明，東莞地方政府也很清楚，要不然也不會有2009年開展的大規(guī)模掃黃行動。只不過，五年時間過去，東莞色情業(yè)一切照舊，所不同的是，色情場所變得更高級、更豪華、消費標準更高。

從理論上講，“做小姐”是一種走投無路的選擇，沒有女人天生就愿意“做小姐”，所以“小姐”是社會的弱勢群體，值得同情。但是，這一次央視曝光的東莞“小姐”，并不是我們所理解的廉價的站街女，而是在豪華的四星級、五星級大酒店里從事色情服務工作的“小姐”，其中很多“小姐”擁有高學歷，藝術能力也很強，他們的收入很高，并不能簡單的將他們定性為社會的弱勢群體，有的“小姐”甚至與權貴階層有著諸多關系，屬于社會的強勢群體。而且，這批被曝光的東莞“小姐”完全可以自食其力，養(yǎng)活自己，不必從事色情服務，他們之所以從事色情服務，不是走投無路，沒有一技之長，只不過是為了享受更好的生活，賺更多的錢而已。從這個角度說，一些網絡大V和意見領袖以天然的同情“小姐”的理念去質疑和反對央視掃黃，筆者以為這種質疑方向有很大錯誤，會給社會道德秩序造成負面誤導，會讓很多人認為“做小姐”不可恥。

事實上從央視曝光和東莞掃黃的實際行動來看，東莞色情業(yè)繁榮的根源是腐敗，央視掃黃的標靶也是腐敗。一方面，東莞色情業(yè)20年不倒，一個很重要原因就是背后有公安等職能部門充當保護傘，多名公安分局局長、派出所所長涉案，記者撥打110沒有警察理會，以及提供色情服務的酒店經營者公開說不怕警察等現(xiàn)象就很能說明一切。

另一方面，這次央視曝光和東莞掃黃的主要對象是四星級、五星級豪華酒店的色情服務業(yè)，這類場所意味著高消費，而純粹只是為了解決生理需求的廣大農民工顯然沒有經濟能力來這種地方消費，前來豪華酒店享受色情服務的人群非富即貴，不是公款消費，就是宴請官員消費，東莞色情服務已經成為很多人的性賄賂工具。比如記者跟蹤的一位“客人”，發(fā)現(xiàn)他坐著牌號為贛GA4389的公車離開、最后駛入了中鐵大橋局集團港珠澳大橋項目部。換言之，是腐敗消費支撐起了東莞色情業(yè)，央視曝光東莞“小姐”實質上是曝光腐敗。從這個角度說，反對東莞掃黃和質疑央視掃黃的心態(tài)和觀點是有大問題的，是另一種形式為色情業(yè)沖動保護傘。

由此可見，東莞掃黃的關鍵是反腐，斬斷東莞色情業(yè)背后的腐敗利益鏈條和土壤。反腐不到位，掃黃沒指望，最多是明目張膽的色情業(yè)地下化，明娼轉為暗娼，或者轉移到其他城市繼續(xù)經營。

東莞，東莞！

馬年春節(jié)后，引爆國內新聞與社交媒體的重磅話題是有所謂中國“性都”之稱的這座南方城市。

東莞的這個標簽由來已久，且中外皆知。

幾年前，一部風行網絡的小說《在東莞》曾讓當?shù)鼐綖榱恕昂葱l(wèi)”這座城市的形象大動干戈；而這個城市的英文名也早已登上了西方主流媒體，不是因為它是中國的制造業(yè)重鎮(zhèn)，而是因為那個別名。

因此，周末央視關于東莞色情業(yè)的報道實在不能算是真正的曝光，但這還是引起了躁動。

不知是否惡搞，在矛頭指向媒體“重口味”報道聲色場所的同時，網絡和社交媒體上“東莞挺住”的呼聲不絕于耳，由此引來網友戲謔：“東莞地震了？”

這是怎么了？

憤怒的理由之一是媒體的曝光侵犯了作為弱勢群體的“小姐”。

卷入查處行動中的那些女子聽了這些打抱不平的話想必會感激涕零，但對“小姐”的同情不能遮蔽了對“老鴇”的憎恨，如果有人憎恨的話。

中國歷史與文學中不乏文人騷客與青樓女子的“粉紅色回憶”，但書生般憐香惜玉的心態(tài)甚至用銀子為紅顏知己贖身的義氣，想必解決不了這個群體的問題。

與憤怒之聲同時出現(xiàn)的，是賣淫合法化這種已經見怪不怪的言論。按照這一實用主義派別的邏輯，合法化可能會在某種程度上解決一些法律與現(xiàn)實間存在的某些尷尬的沖突，但是，能不能讓那些女子擺脫弱勢群體的命運，是個問題。

即使賣淫可以合法化，似乎也很難“陽光化”。雖然被稱為人類最古老的職業(yè)，但賣淫很難說是什么光彩的職業(yè)，而“笑貧不笑娼”只不過是某種說辭而已。退一步講，即使有合法化那一天，估計那些主張合法化的人也不愿意敲鑼打鼓地讓自己的女性親眷去從事這種合法營生；而縱使是在賣淫合法化的過去，駱駝祥子們肯定是寧愿小福子沒有走進白房子的。

還有一種說辭，認為“存在即合理”。即便如此，也讓我們不要對這種“必要之惡”心安理得好么？

坊間早有傳言，說聲色場所對東莞的經濟貢獻率如何如何，解決了多少多少人就業(yè)，等等。如此這般，東莞“娼盛”一時的背后，的確值得深挖。至少，在全國推行經濟向綠色轉型的時候，東莞去“黃”已勢在必行。

一位自稱在鞋廠老板卷資跑路后，被迫墮入風塵的叫“娟”的女子去年接受英國《每日電訊報》采訪時說，“我寧愿在鞋廠工作。至少在那里我可以靠雙手過活，而在這里，我得靠自己的身體?！?/p>

而對于一座城市，靠弱女子的身體，體面與否姑且不論，終歸是挺不了多久的。