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■ 蔡敏 最近一波關(guān)于婚戀話題的討論很熱烈，起因是一條關(guān)于我國結(jié)婚率連年下降的報(bào)道，和一份關(guān)于單身女青年熱衷“獨(dú)立買房”的研究報(bào)告，有人擔(dān)心女人都買房了，這是男人的噩夢。如果你的思想還是停留在婚姻關(guān)系中女性依附男性的時(shí)代，這樣想當(dāng)然不會(huì)令人驚訝。但這兩種現(xiàn)實(shí)卻恰巧做出了這樣一種宣示：今天無論男女都有能力更充分地享有婚姻的自主權(quán)，他或她需要的是對自己負(fù)責(zé)，更多自由地選擇愛或不愛、婚或不婚、生或不生、離或不離。這正是這個(gè)時(shí)代給予我們婚姻和心靈最好的滋養(yǎng)。 女性婚或不婚與擁有“一間自己的房間”到底有多大關(guān)系呢？多年前的一部電影就回答了此問。電影的名字叫《假裝沒感覺》，講述了一個(gè)生活在都市里的平凡女人尋找她和女兒棲居之所的故事。丈夫外遇，離婚后帶著女兒搬回娘家，忍受了多少娘家人的白眼，為了這片遮風(fēng)擋雨的瓦，女人匆忙再嫁一個(gè)連水電費(fèi)都要和她算賬的男人，不久第二次婚姻也草草收場。整個(gè)故事是那樣灰暗、壓抑，一個(gè)女人就那樣在婚姻的漩渦里為了棲身的一張床苦苦掙扎。當(dāng)然，片尾的調(diào)子是明亮的，在女兒的鼓勵(lì)下，這位媽媽沒有因?yàn)榉孔拥恼T惑，與出軌的前夫重歸于好，最后她和女兒租住在一間低矮的小屋，但那小屋充滿了希望，在晨曦中光亮耀眼。經(jīng)濟(jì)自由是一份實(shí)實(shí)在在的底氣，決定了愛或不愛、婚或不婚、離或不離的自由。有了這間“自己的屋子”，就不必假裝沒感覺，漠視自己的感受，為了生存而困守圍城；抑或不必在要愛情還是要面包面前陷入布里丹驢的兩難抉擇。 女性在婚姻中依然要保有人格的獨(dú)立是大戲劇家易卜生在他著名的娜拉出走的故事中告訴我們的，100年前魯迅先生就發(fā)出了“娜拉走后怎樣？”之問。魯迅先生說，娜拉出走后如果口袋里沒有錢，不能經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，不過兩種結(jié)局：一是回來，一是餓死。他同時(shí)發(fā)出了這樣的感慨：“夢是好的；否則，錢是要緊的”。 從古至今許多文人雅士都在謳歌精神之愛，它成了人類永恒追求的主題。在偉大導(dǎo)師恩格斯的筆下，曾給愛情下了這樣的定義，“男子一生中將永遠(yuǎn)不會(huì)用金錢或其他社會(huì)權(quán)力手段去買得婦女的獻(xiàn)身；而婦女除了真正的愛情以外，也永遠(yuǎn)不會(huì)再出于其他某種考慮而委身于男子，或者由于擔(dān)心經(jīng)濟(jì)后果而拒絕委身于她所愛的男子?！奔兇獾膼矍槭侨ノ镔|(zhì)化的，而現(xiàn)實(shí)婚姻又總是和金錢、物質(zhì)糾纏在一起，只有完善了自我才能有更多、更好的選擇。 與以往不同，如今結(jié)婚成家、生兒育女不再是人生階段的唯一訴求，不婚、遲婚、丁克，甚至單身男女也在考慮通過代孕、選精生子等方式擁有自己的孩子。當(dāng)代人為愛情和婚姻設(shè)定了更為理想化的情境，年輕人考慮單著還是戀愛、結(jié)婚取決于哪種生活更令人舒服，多了份隨心、隨性?；橐鲎灾魇强少F的，但這種自主不僅是法律賦予你的自由，更是你能力所及的自主。情感自主、婚姻自由的底氣來自于經(jīng)濟(jì)自由，不妨擁有“一間自己的房間”，讓自己進(jìn)退有據(jù)、得失從容。能夠給心靈以祥和、平靜依靠的地方和生活方式，才算是真正意義的“家”。 |
