見事早、得計早的謀斷力，總是在總結(jié)實踐的經(jīng)驗包括總結(jié)失誤的教訓(xùn)中積累和增長起來的。一個成熟的領(lǐng)導(dǎo)者，對有的事情可能見事早，得計早，對有的事情則未必。毛澤東曾經(jīng)坦言，新中國成立后，有些事情自己也沒有料到。1959年4月在上海召開的八屆七中全會上，他總結(jié)了這樣幾件事：“沒有預(yù)料到1957年出現(xiàn)這么大一個風(fēng)潮，右派進(jìn)攻。此外，還有兩件事沒有預(yù)料到，一個是反斯大林的大風(fēng)潮，全世界的共產(chǎn)黨跟著倒霉，連我們也無光彩，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨也沒有光彩。再一件就是沒有預(yù)料到經(jīng)濟(jì)指標(biāo)定高了。（今年）1月上旬我召集的那個小會，陳云同志講估計完不成，這種話應(yīng)該聽。”反思在見事、得計問題上的不足，本質(zhì)上就是總結(jié)經(jīng)驗，以便更好地出主意。早在1941年，毛澤東就講過，“善于總結(jié)經(jīng)驗，就是領(lǐng)導(dǎo)者的任務(wù)”。鄧小平晚年也說，他最關(guān)心的事，“一個總結(jié)經(jīng)驗，一個使用人才”?？梢?，總結(jié)經(jīng)驗也是“出主意”的重要組成部分，而且是最終提出好主意的重要認(rèn)識基礎(chǔ)。
出主意、做決策不是一個人的事，通常情況下要有一個聽取別人意見、汲取別人智慧的謀斷過程。按毛澤東的說法，要“多召集幾個會議商量，然后才能有斷，所斷便是善斷”。漢高祖劉邦，毛澤東認(rèn)為他算得上是一個“從諫如流”的歷史范例。在1964年1月7日的一次談話中，毛澤東詳細(xì)講了劉邦納諫善斷的幾件事情：一是聽張良勸說，把已處于舉足輕重地位的韓信封為齊王；一是楚漢以鴻溝劃界之后，聽張良、陳平之勸，乘勝追擊引兵東向的項羽；一是劉邦稱帝后想建都洛陽，但在聽了劉敬的建議之后，決定定都關(guān)中長安。這些見事早、得計早的主意，雖然不是劉邦提出來的，但他能及時采納決斷，做出明智選擇。更重要的是，在關(guān)鍵時刻總有人給他獻(xiàn)計，改變或完善他的想法，不能不說與他平時注意營造“出主意”的氛圍有關(guān)。毛澤東在讀《史記·高祖本紀(jì)》的批注中，說“項王非政治家。漢王則為一位高明的政治家”。這個判斷的依據(jù)，恐怕與劉邦在“出主意”這個問題上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出項羽緊密相關(guān)。 在歷史上，還有一個人的謀斷決策方式引起毛澤東的重視，這就是五代時的后唐莊宗李存勖?！锻ㄨb紀(jì)事本末·后唐滅梁》記載，李存勖把部屬康延孝叫到家里咨詢滅梁之事，康延孝認(rèn)為，梁兵目前聚集在一起，我們不能硬打，等到他們分兵合擊我們時，每處兵力就減少了，那時可“率精騎五千，自鄆州直抵大梁”。李存勖依計而行，果然奪取了鄆州。還有一次，李存勖屯兵朝城，后梁幾路大軍合圍壓境，而李存勖卻糧草匱乏，難以支撐，于是召集諸將開會研究。結(jié)果大家都認(rèn)為應(yīng)該退兵求和，但李存勖聽了十分不悅：“如此，吾無葬地也。”隨后，他單獨找部將郭崇韜商量，郭崇韜則建議，部署一些兵將留守朝城，由李存勖親率精兵“長驅(qū)入汴，彼城中既空虛，必望風(fēng)自潰”，并說這個主意他曾經(jīng)和康延孝仔細(xì)商量過。李存勖欣然同意，果然取勝。毛澤東讀到這些事，批道：“康延孝之謀，李存勖之?dāng)啵珥w之助，此三人者，可謂識時務(wù)之俊杰?！薄耙殉纱菘葜畡?，猶獻(xiàn)退兵之謀，世局往往有如此者。此時審機(jī)獨斷，往往成功。”
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