11月28日，調(diào)研范圍涵蓋全國(guó)31個(gè)省的《中國(guó)農(nóng)民狀況發(fā)展報(bào)告》出爐。報(bào)告稱，在貧富差距、城鄉(xiāng)差距逐步拉大等情況下，農(nóng)民的尊嚴(yán)感或繼續(xù)下滑。過(guò)半的受訪者認(rèn)為農(nóng)民是社會(huì)的弱勢(shì)群體，比其他人低一等。（11月29日《南方日?qǐng)?bào)》）

盼望著，盼望著，關(guān)于農(nóng)民尊嚴(yán)感的調(diào)查報(bào)告，終于來(lái)了。之前，見(jiàn)過(guò)不少公務(wù)員的體檢報(bào)告、精神生活報(bào)告，也見(jiàn)過(guò)城市幸福感報(bào)告……簡(jiǎn)言之，報(bào)告不少，真正關(guān)注弱勢(shì)群體的，卻很少。如今，有了農(nóng)民尊嚴(yán)感報(bào)告，聚焦于農(nóng)民這個(gè)群體，本身便是一種進(jìn)步了。

報(bào)告中有一句話被廣為復(fù)制與流傳：農(nóng)民的尊嚴(yán)感或繼續(xù)下滑。對(duì)這個(gè)論斷，并非危言聳聽(tīng)，而是讓人有切膚感受的。尤其是在這個(gè)“蘿卜”、“拼爹”時(shí)代，各種魅影重重，無(wú)關(guān)系與后門可走的農(nóng)民，如社會(huì)大環(huán)境本身并無(wú)多大改觀，其尊嚴(yán)本身，必將繼續(xù)下滑，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)如此問(wèn)題時(shí)，唯有解決問(wèn)題才是一種自我救贖，而如何應(yīng)對(duì)農(nóng)民尊嚴(yán)感下滑，必將成為“時(shí)代一問(wèn)”。

說(shuō)起農(nóng)民尊嚴(yán)感，很多人第一時(shí)間必然想起富裕，因?yàn)樵诠姷拇篌w印象中，農(nóng)民與貧窮、落后，大多形影相隨。在這些人眼中，只有農(nóng)民的生活富裕了，他們就幸福了，尊嚴(yán)感就強(qiáng)化了。這般解讀，看似毫無(wú)問(wèn)題，但其在邏輯上，卻有著明顯的誤區(qū)——尊嚴(yán)感的強(qiáng)化，從來(lái)都不是金錢來(lái)詮釋的，唯有完全的權(quán)利對(duì)等，才可能有真正的尊嚴(yán)感。

畢竟，一個(gè)人的尊嚴(yán)感，來(lái)自于物質(zhì)生活與精神生活的雙重享受，任何一項(xiàng)的缺失，都不可能真正提高尊嚴(yán)感，甚至于，這還有點(diǎn)類似于“木桶原理”，尊嚴(yán)感的高低，取決于物質(zhì)生活與精神生活較低的一方。

故而，尊嚴(yán)感的提高，無(wú)關(guān)貧窮，關(guān)乎權(quán)利。試想，如果農(nóng)民與市民能夠享受完全對(duì)等的權(quán)利——對(duì)等的社會(huì)保障、對(duì)等的社會(huì)資源、對(duì)等的人格，不存在任何的歧視、不存在任何的拼爹魅影、不存在任何的不公平與不公正等等。這樣的話，農(nóng)民的精神生活質(zhì)量，必然會(huì)提高；而即便貧窮，也只會(huì)是暫時(shí)的，因?yàn)槿巳藱C(jī)會(huì)均等，向上的力量與窗口打開(kāi)著，誰(shuí)都能看到希望，必然會(huì)去奮斗，以實(shí)現(xiàn)最大的自我價(jià)值。

自然，絕對(duì)的平等是很難存在，但是，向著這個(gè)平等的天枰不斷靠近，應(yīng)是我們應(yīng)該構(gòu)造的一種格局。當(dāng)前，農(nóng)民尊嚴(yán)感有缺失之跡，缺的正是權(quán)利對(duì)等。貧窮可以改變，但喪失的權(quán)利，如不能得到機(jī)制與法律撐腰，便很難獲得。《人民日?qǐng)?bào)》曾關(guān)注弱勢(shì)群體，很多人擔(dān)憂——不怕苦不怕累就怕沒(méi)機(jī)會(huì)。這是底層勞動(dòng)者的擔(dān)憂，但又何嘗不是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種格局與寫照呢？

提高農(nóng)民尊嚴(yán)感須從權(quán)利對(duì)等入手；其他社會(huì)群體尊嚴(yán)感，亦須如此。農(nóng)民尊嚴(yán)感報(bào)告出來(lái)了，我們希望這能成為一個(gè)關(guān)注弱勢(shì)群體的“契機(jī)”，形成關(guān)愛(ài)底層勞動(dòng)者的氛圍。畢竟常言道：“看一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，就看這個(gè)國(guó)家是怎么對(duì)待他的婦女與兒童的?！逼鋵?shí)，這話中的婦女兒童，本身便是一種“弱勢(shì)”的寫照，換成弱勢(shì)群體，同樣在理。