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編者按

新世紀以來，中國現(xiàn)代女性身體史在汲取了西方新文化史、性別史、女性身體史等研究方法的同時，對本土化的理論和研究方法也有探索和創(chuàng)新。本文作者認為，推動中國現(xiàn)代女性身體史研究進一步深入下去，研究者應(yīng)加強對中國現(xiàn)代女性知識身體和倫理身體的歷史性呈現(xiàn)與剖析。此外，女性身體史研究繞不開對“身體”的美學(xué)思考。就中國現(xiàn)代女性身體的“在地化”特性來看，最不容忽視的是中國傳統(tǒng)女性的“閨閣”機制。

■ 史敏

當下，“身體”在中外學(xué)界已是一個意義重大的思想主題?，F(xiàn)代女性身體史儼然已成為史學(xué)研究中新取向和新問題的高產(chǎn)線，學(xué)術(shù)前景樂觀。相較于西方，中國現(xiàn)代女性身體史研究起步較晚，大體上是在新世紀前后，現(xiàn)將研究狀況做一述評。

中國大陸婦女史和女性史中不同的身體研究

中國女性身體史的興起、壯大，是中國女性史研究獲得了長足發(fā)展后的再深入。中國女性史承續(xù)、折轉(zhuǎn)婦女史而來。

20世紀二三十年代，在新史學(xué)的強勁風(fēng)氣之中，婦女史研究起步。直至民國結(jié)束，此期間的婦女史研究，基本上是對“婦女解放”這一時代標簽的展開?？箲?zhàn)勝利，國人現(xiàn)代民族-國家觀念最終形成，父權(quán)徹底瓦解，男性夫權(quán)卻隨之有所強化。直至中華人民共和國成立初期，男性強勢的夫權(quán)才明顯趨于弱化。此后，中國婦女史研究在較長一段時期內(nèi)歸于沉寂。自20世紀80年代，現(xiàn)代化視域在中國浮出后，婦女史研究恢復(fù)和發(fā)展起來。研究者雖采用了現(xiàn)代化視角，但卻慣性地在國家-階級的結(jié)構(gòu)性框架中，呈現(xiàn)出女性群體的現(xiàn)代化歷史進程，而鮮有偏重于個體關(guān)切的女性身體史研究。進入20世紀90年代后，研究者轉(zhuǎn)換視角，開始從個體層面再審視“婦女解放”和“男女平等”的目標，隨著研究的深入推進，中國大陸婦女史研究首次顯現(xiàn)出了與男權(quán)話語疏離的傾向，為凸顯出女性的歷史主體地位，稱謂更名為了女性史。

伴隨著中國大陸婦女史向女性史的過渡，聚焦于女性纏足的身體史研究最先有所發(fā)展。但對纏足這一局部身體的歷史研究與書寫，并不構(gòu)成真正的身體史思維，女性歷史主體地位依舊偏弱。這一狀態(tài)受到了新文化史研究模式?jīng)_擊后，才真正有所改觀。

20世紀90年代末新文化史進入中國。進入新世紀后，新文化史對中國史學(xué)，尤其是對女性身體史研究的影響真正展現(xiàn)了出來。最明顯的變化是，女性身體史與現(xiàn)代民族-國家主義間的強勢關(guān)聯(lián)有所斜昃、松動，顯示出從宏大的現(xiàn)代性視角，向微觀、精細的后現(xiàn)代視角轉(zhuǎn)換的學(xué)術(shù)趣味。

但筆者以為，女性身體史研究雖依賴于話語微權(quán)力的分析視角和研究方法，卻終究離不開社會結(jié)構(gòu)性權(quán)力的分析和把握。中國現(xiàn)代女性身體史，以深入剖析上述兩種權(quán)力的有機融合及運行機制為研究旨趣，從而有效推進對中國社會現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的深入理解和全面把握，同時對當代女性理性地認知和把握自我，同時又富于激情地面對和擁抱生活理念的形成，具有重要歷史和理論意義。